正文
，确应成为新媒体时代基督教传播的内容方向与重要策略。
另一方面，借力热点成为传播关键的必要杠杆，也就很容易变成借题发挥甚至消费热点和当事人，变成语带调侃甚至略有贬义的“蹭热点”，有违传播的职业伦理。对于基督教传播而言，更需特别谨慎。
借力需要对症，发挥不能夹带。就事且只论事，得理更要饶人，这是应注意的基本原则。
同时，热点话题往往也是敏感话题、争议话题，对于基督教传播而言，更涉及到作者的神学背景和信仰程度的差异，很容易引发基督徒与非基督徒族群甚至基督徒内部的论战、疏离、对立，乃至分裂。然而，坦诚地讲，很多时候往往纠结的不是神学问题，而是常识问题; 不是信仰问题，而是修养问题; 不是高度问题，而是态度问题。那么基督教传播应该如何既发挥积极影响又避免炒作与纷争，“姿势正确”地“蹭热点”呢？
要回答这个具体问题，首先需要对新媒体对基督教传播所带来的影响有更深入的认识。笔者认为，新媒体对基督教传播最大最深远的影响和改变，不在工具平台或形式生态，而是新媒体把基督教传播放到了巨大的公共空间，使其不可避免地具有了强烈的公共性。这种公共性为基督教传播进入主流带来了极大的机会，当然也带来了巨大的挑战。福音传播受众群体特征、传播内容方向、语言使用以及表达方式与过去都有很大不同。基督徒作者、媒体人、专业传播机构和教会必须更新观念、积极回应、主动应对、探索当代处境下的传播模式，才能在这个时代更为有效地传扬福音。否则很容易就丧失了新媒体所带来的在公共空间的话语权和影响力，将对自身事务、身份、理念和信仰的解释权拱手相让，甚至让异端乘虚而入，影响败坏基督教的社会观感和形象，坚硬福音的土壤。
2016年1月普世佳音新媒体传播机构在台北举办了第四次话语论坛专题研讨，并将论文于7月结集出版《调适.平衡.见证：当代基督教的公共传播》一书。笔者在同题文中提出：基督教的公共传播，就是在各样的社会环境和公共语境中，主动调适，积极回应社会有感需求，精准把握尺度禁忌，以高度处境化的形式传扬真理，见证基督，荣耀上帝。基督教公共传播的对象是公共，既包括基督徒，也包括非基督徒；面向包括教会在内的整个社会。传播内容由信仰的意义延伸到社会的意义，除了宣传教义以外，还扩及多元的世俗议题与普世价值。基督教的公共传播一方面倡导用普世皆准的逻辑、语言和标准和表达神学，同时强调神学响应当代社会问题，反省公共议题，并对建设社会的公众福祉有贡献。
拙文对基督教的公共传播这一概念做了基本阐述，内容包括时代背景、其上的公共神学、定义特征、内容方向、误区和指导原则等。其中提到基督教公共传播应该具备的特点，可以看作是对基督教如何“姿势正确”地“蹭热点”这一看似技术性问题的一个原则性回应。
概括而言，基督教公共传播应该具备谦卑包容、调适平衡、积极超越、道成肉身等特点，下面分别进行说明。
奥古斯丁有句名言：
“如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”
