究竟什么在主导你的爱情观

提到19世纪德国的抒情诗人海涅，人们立刻会想到他一生数量最多、且最为有名的爱情诗；其中有一首先后被音乐家们谱成了两百五十种乐曲，它代表着诗人海涅对两堂姐妹之一苔莱丝的爱慕和单恋。然而，周国平先生说：“这段恋爱从一开始就是无望的。”两姐妹因为海涅的贫寒先后与别人成婚，这亦成为他永久的伤痛。

海涅一生中的爱情除了年轻时的单恋便是成名后的逢场作戏，其诗歌也从早先的热情颂赞变得越来越多自嘲和讽刺，有他与苔莱丝后来会面时的一首《老蔷薇》为证：“她是国中最美的蔷薇，我曾想把这朵蔷薇采下，可是她懂得用她的刺，给我狠毒地刺了一下。现在，经过雨打风吹，她已枯萎、飘零而憔悴……现在还有什么刺刺我的话，那是美人下巴上的黑痣。”

字里行间虽然诚实地表达了诗人彼时的感受，也的确令读者吃惊，因前后的对比十分冷酷。试想即便苔莱丝当初接受了海涅的求爱，年老色衰之后的她会不会被诗人反感呢？周国平认为会，也许程度不同。因他早年作品反映了太多对美之易逝的挽留和伤感，若对美的单纯追求影响到他的婚恋观，其根基也就难免易逝和脆弱了。

在《巴黎圣母院》中弗比斯花花公子的形象可谓深入人心，雨果笔下的他是英俊而体面的弓箭队长，有着和希腊神话中太阳神一样的名字，纯真美丽的爱斯梅拉达用至死不渝的爱情去爱他，却对敲钟人卡西莫多高洁的感情视而不见。所以当读到最后“……人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘”，最令人唏嘘。

可能我们内心的有些地方仍保留所谓的爱情愿景，在那里我们的爱情观如同海涅诗歌式的浪漫主义和理想主义，我们愿意爱慕弗比斯。如果说弗比斯不仅象征着美貌和地位，还代表着财富、学历等等的话，那卡西莫多怕是只能代表一下平凡甚至粗俗了，还有与他丑陋外表极不相称的美丽心灵以及对爱情的忠诚。

但我想雨果定然不是抛下一个单纯的选择题：外在或是内在；而是为我们提供了一次思考的契机，尤其是对于年轻适婚的基督徒。如同圣母院中古老墙身上刻下的希腊文“ANARKH”（命运）一词，就不仅仅是给克洛孚、卡西莫多、爱斯梅拉达、弗比斯这些人物的开场白，更多的是去引发读者的喟叹和沉思。