如果古代也有审美鄙视链 文宋才是链条的顶端

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从画卷的静态形象找寻宋代文人的生活美学形态

要理解宋代的生活美学，就一定要读懂宋代的文人美学，因为宋代整体的美学结构是自上而下的雅的下沉过程，引领美学下沉到生活场景化的就是文人阶层。要弄懂宋人的美学前提要懂得一个道理——文人不等同于学者。学者总是过于严肃刻板，而文人则多了一层潇洒、闲适的惬意追求。

宋代画作，是中国传统绘画的高峰期，《清明上河图》、《千里江山图》、《西园雅集图》一幅幅馆藏陈列，在让我们欣赏艺术与美的同时，更让我们有机会去洞见宋代文人主导美学生活的点滴。

宋代画作

宋《槐荫消夏图》

第一幅现存台北故宫的画作，比较有标志性的元素是屏风上主人的自画像。对于今天的人们而言，可能就是朋友圈的一张自拍照，但对于文化生长而言却是意义非凡，毕竟西方自画像是从倡导人文主义的文艺复兴时期才开始有的，而在中国，宋朝的文人就将自画像挂在家中了。这从侧面证明了，宋代文人看到了自己存在的意义，更展现了文化和生活的自信。

第二幅副现存台北故宫的《槐荫消夏图》，画面中文人躺在藤编的凉床上，半敞衣襟，双脚架高，闭着眼睛仿佛倾听鸟的叫声，悠然自得。而这种文人追求的生活方式，可能是当代社会最为匮乏的舒适。

从这两幅画可以看出，宋代文人是慢生活方式的老祖先。而这两幅画主人公的状态，也说明文人“读圣贤书，所求合适”的生活美学追求。

如果说，文化是建筑的灵魂，那么空间就是生活美学的载体。在宋代文人主导生活美学的大环境中，其居住和建筑形态又呈现出一种什么样的特色呢？

一方天地 安顿诗意

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