正文
他说这样的人在人工智能世代中过不了关，这论断比较专业。因为，在人工智能时代，人的真正价值，早已不在信息、知识、计算上，唯一能彰显人的智力价值的，就是
创新、创意、创造。
下一句中，“驾浪者”指的是驾“
高增长机遇巨浪
”，自然需要时时刻刻灵敏，即所谓“
快知快明
”。
但后面所说的要有独立思考悟力、能运用想象，把现实、数据、信息合组成新，又回到了如何创新、创意、创造的主题。其逻辑是：创意的主要路径有三，
即批判性思考、想象力、组合或集成创新
。
“智者有愿力”中的“愿力”，是个佛法里的词汇，它其实是李嘉诚这次讲话的核心概念。在佛典里，愿力是指誓愿的力量，多指
善愿功德之力
。
佛法讲修行人有两个法宝，一个是愿力，一个是智慧。智慧，刚才我们谈过了，愿力，则是人作为万物之灵的
意愿之力
，能够对周围环境有所影响，更能够对自己的意志有所加强。
易经里，“
天行健，君子以自强不息
”是愿力。孔子知其不可为而为之，也是愿力。释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时，曾发五百大愿，誓言言辞恳切，愿愿都为众生，其普渡之力，更是愿力。
金刚非坚，愿力最坚。依我看，
愿力的源泉，还是来自信仰的力量。
显然，只有坚信的人，才会把“为”（to do）当作“成为”（to be）。李嘉诚先生把这一点作为愚人与智者的差别，大约是因为在他的意识里，还是觉得明白一切事相（智）、了解一切事理（慧）的人，才能有真切的坚信，才能因坚信而由“知”及“行”。
由信仰而相信，由相信而知性，由知性而实行，最终回到对道的皈依和证明。这也是“
人能弘道，非道弘人
”的原因。
李嘉诚所问：“愿力一族”如何修炼？答案或在于此。
这样的心态，他们已“输在起跑线上”。传统中国智慧告诫我们命与运是互动交织的，拥有一切，也可以一无所有。懂得“善择”才是打造自己命运的保证。而命运大赢家的梦幻DNA组合，是科学心智与艺术心灵的觉醒，才可把潜能修炼为出众的人生。性格基础是意志力，自律的坚持和创意潜力相形相塑，才可达致拥有挪移心外喧哗的处世心力。
自律是铁杵成针的意志功夫。每个希望成为大舞蹈家的人，每天面镜，并非顾影自怜，而是不怕疲惫、不怕痛苦，一而再，再而三，修正追求举重若轻的完美，技巧内化自我之中。走到台前，“
身与物化，意到图成
6
”。
我今天为什么选择舞蹈幻灯为背景？诗人叶慈的提问，一矢中的，“怎样才能从舞蹈之中辨别真正的舞者？”舞蹈家个性魅力触动观众，凝住一瞬永恒，艺术映照人生，启迪感召每一个人逾越艰难超越局限，追求更高的水平，开拓无限的可能。
最后，我想和大家分享，去年我和一位多年在汕头大学服务的老师的对话，当我感谢他多年孜孜不倦培育学生时， 老师引用王阳明一语：“
千圣皆过影，良知乃吾师。
7
”良知是成就尊严和有存在意义的明灯。
各位同学，道力之限，要靠愿力突破，我知道，你们一定会怀着谦恭、感恩的心，以信心和想象力追求一个开放、进步的世界，建立一个关怀的社会，成为真正的舞者，今天你以汕大为荣，明天汕大必将以你为荣。再次祝贺你们！谢谢大家。
杜课注释：
6.身与物化，意到图成：身心与外物合一，形容忘我的境界；意到图成，绘画有“意到笔随”之说，指一旦思绪或构思清晰成熟，即刻可将意境现诸笔端。
7.千圣皆过影，良知乃吾师：王阳明语。一千个圣人也只是过眼云烟，真正的人生导师就是每人心中与生俱来的良知。
杜骏飞 评介
：
物化一词，典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子在这里用寓言说明他的“物化”意境：
万物间没有差别、对立,人可以任之自然、随物变化，从而进入“物化”的境界。
王安石诗云：“
未即此身随物化，年年长趁此时来
。”说只要我的形骸还没到化为乌有的一天，我是一定会每年都趁着这个时分再到这里来寻访这难忘的胜景的。王安石在这里，用的是物化的消极意涵。
而李嘉诚先生则以积极之意用之，他是要求学生以
物我两忘
来学习
。身与物化是要学习者有
大匠精神
，能够通过专注的工作与对象融为一体，达到庄周梦为蝴蝶、浑然忘我之境。如此，运笔时才能文思敏捷，芭蕾舞者才能炉火纯青。
“千圣皆过影，良知乃吾师”语出王阳明《传习录》。一千个圣人也不如与生俱来的良知，是说天地、圣人在终极的意义上都并非永恒的实在，只有作为
一念灵明的良知才是一切修炼的本源。
良知一词，来自孟子的良知良能说。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
良知就是
天赋的知性观念
，一种
不学而知的道德意识
。
王阳明认为良知即“精一”，对良知强调“惟精惟一”。他亦把“致良知”作为知行合一的起讫，“致良知”即是在实际行动中实现良知。
王阳明说：“若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理於事事物物，则事事物物皆得其理矣。” 我所说的推究事理的法则，就是使我内心的良知推及到万事万物。我心中的良知，就是天道。将我内心的良知推及到万事万物，万事万物就都符合了存在的道理。
所以李嘉诚才说，“良知是成就尊严和有存在意义的明灯”。大学是格物致知之所在，然而，
格物致知的前提、根本、目的，却都在于良知。
所谓“追求一个开放、进步的世界，建立一个关怀的社会”，都是良知的体现，这就是“
致吾心良知之天理於事事物物
”。
知行合一，以致良知，永远是大学精神的根本。
李嘉诚先生最后说：今天你以汕大为荣，明天汕大必将以你为荣。这句话，我作为南大人觉得很亲切，因为“今日你以南大为荣，明日南大以你为荣”在南大也说了几十年。
大约，天下的大学都是希望自己的学生成为
栋梁之材
，能有一天
衣锦还乡
的吧？
不过，我以为，毕业生以此励志可以，但也未必要带着太大的压力前行，仿佛未来不能成功便要
情怯
似的。
我还是希望我的学生
不以他人眼中的成功为成功
，人生的目的还是要
做最好的自己
。
如果能做最好的自己，那么，栋梁也罢、枝叶也罢，于人世间，皆是华枝春满的风景，而于你自己，则皆可以天心月圆为欢欣。
