正文
说这只猪活特立独行，是因为它不愿意接受安排去老老实实地做肉猪，而是经常跳出猪圈，四处游荡，吃饱了以后，还会跳上房顶去晒太阳。
而那时那地知青们的生活主题，也是被安排好了的。“除了八个样板戏，也没有什么消遣。”久而久之，很多人反而习惯了这种被安排的生活。
说这只猪遭领导记恨，是因为它喜欢模仿各种声音，除了学汽车响、拖拉机响……还学会了汽笛叫。小波工作的地方有座糖厂，中午鸣汽换班。而这只猪兄总在换班前一两个小时就跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来。
对此小波写道：
”坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段……”
也就是要杀它。
可是这只特立独行的猪身体特别好，能到处乱跑，人们捉不住，还能把狗顶飞。到最后愣是逼得
二三十个人，拿着手枪、火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。
在“猪兄”最危险的的关头，小波的内心陷入了矛盾：
“按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。”
“猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了，跑得潇洒之极。”
在之后的日子里，小波还在甘蔗地里还见过它一次，但那时的它已经长出了獠牙，还认识他，但已不容他走近了。
文章最后一段，他写道：
“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
这篇短短的杂文，让我百读不厌。如果让我问小波一个问题，我或许不会问灵魂存不存在，而会问他：“你笔下的那只猪兄到底存不存在？”
王小波的很多创作素材，都是基于他在云南农村的知青生活。他自己最满意的小说《黄金时代》写的也是一对知青男女的爱情故事。
在这本书里，我读到了他最质朴、真诚的灵魂，用最直白的语言，谈论了当时，乃至是当今中国社会最忌讳的话题——性。
这部中篇小说，被收录在王小波唯一一部英译作品集中，包括了《黄金时代》（
The Golden Age
）；九十年代写成的《2015》，是对艺术真谛究竟是什么的思考；还有关于同性恋群体的剧本《东宫·西宫》（
East Palace，West Palace
），同名电影被张元导演在1996年搬上荧幕。
该书是华裔美籍女作家张洪凌和美国诗人Jason Sommer的合译作品。书名很有意境，叫作
Wang in Love and Bondage
，但是很难回译成中文。好在两位译者在2007年接受《外滩画报》采访时解释了其英文书名的三个典故。
其一，在王小波的许多作品中，主人公都叫王二，王小波自己也姓王，并且对于外国人来说，王是他们最熟悉的中国姓氏之一。
其二，书名前半部分取自劳伦斯的《恋爱中的女人》（
Woman in Love
）。
其三，后半部分的Bondage来自毛姆的《人性枷锁》（
Of Human Bondage
），带有戏仿的味道，这种反讽幽默的表达方式也正是王小波的风格之一。
那么，我暂把它译为《爱情与枷锁中的王（二）》。
该书在王小波去世十周年时由纽约州立大学出版社（State University of New York）出版，但并没有受到太多关注。
李银河认为王的作品在英语世界没有在华文世界受欢迎，原因一方面在于外国读者与中国文化的隔膜，另一方面在于文学翻译之艰难。
