正文
时不时会觉得玛格丽特·阿特伍德老太太站起身来，扇了那些虚伪的男性叙述者一巴掌。
这本书说是说
阿特伍德的传记，但不限于她的个人经历，还讲述了加拿大文学的发展，是怎么从一个近乎荒漠的图景，或者说偏重诗歌的时代转为后来更为多元的状态的。
阿特伍德挑战的不只是加拿大文学本身的处境，还有作为女性艺术家的刻板印象——
一种是女性通常是被塑造为缪斯的形象，是灵感来源而非创作者；另一种是女性艺术家往往面临的
要么家庭要么事业的二元对立——她这两者都应对得不错，并且从一开始，她就不觉得这成为问题。
她具备一种不循规蹈矩的自信，也许的确跟她童年成长环境有关。她的父亲是昆虫学家，母亲是营养师，所以她从小就跟自然亲近，是个“野外放养”的孩子，于是少了那种传统教条的成长环境。
记得在另外一本书里看到她的演讲，说到小时候一件趣事。
别的家庭去野外郊游，中途会停下来吃点热狗冰淇淋啥的，阿特伍德一家也会停下来，不过通常是她父亲发现，某棵树上长了虫子，于是——
03 ｜植物在丝绸的路上穿行
挺有意思的一本书，不光是讲葡萄、石榴、黄瓜等等植物是怎么传入中国的，还会说到这些植物的名称、相关的文字是如何变迁的，以及历史文化的影响。
比如“来”字，本义是外来的小麦，看“麦”的繁体字“麥”，上面就是棵小麦，下面的“攵”，是“止”的倒写，有行走之意。说甲骨文里的脚都有方向性，脚趾向下，就表示从外而来。
还有黄瓜明明是绿的，为什么叫“黄瓜”……那天看到这个随手发了个朋友圈问大家知不知道，有不少说黄瓜老了就是黄的，哈哈。
说黄瓜本是“胡瓜”，隋王朝有鲜卑血统，隋炀帝将涉“胡”的字词一律更换掉了。但为何偏偏是“黄色”呢？跟中国古代五色系统有关，黄为土色，是中央之色。隋炀帝为了宣告王室正统，于是将“胡瓜”改为了“黄瓜”。
这书还有一个特色，里面那些植物插图真好看，并且会附一段画家介绍。可以按图索骥，去找那位画家更多的画来看。
