好莱坞要拍《三体》？我第一个不同意

奇遇电影 · 公众号 · 电影 · 2018-03-29 21:41

正文

《三体》电影中张静初扮演女的叶文洁

叶文洁身处文革乱世，是物理学家，相信绝对理性。

目睹父亲被批斗致死，她对人类丧失了信心，想借地外文明之手，洗人类文明的牌。

于是，红岸基地发出信号，三体星人应声前来。但它们的目的，不是为了拯救，而是为了毁灭。

面对自己招来的敌人，叶文洁感到后怕。老年时，她引导《三体2》的社会学家罗辑想出了黑暗森林理论。

这理论假设宇宙是森林，文明是猎手，大家谁也看不见谁，只知道朝有响动的地方开枪，不管对方是敌是友。

所以，只要地球人向宇宙广播太阳系的座标，邻居三体就会被未知猎手打击，与地球同归于尽。

然而，挟黑暗森林理论以令三体，谈何容易？

电影中的铁腕军人章北海，为求人类的生存不惜一切代价

要在黑暗森林里存活，人类必须先「泯灭人性」。危急时刻，精英甚至可以毁掉地球，留下几颗优质种子繁衍。

这种大屠杀式的逻辑，被人文主义者视为最大的恶。联合国日渐反感冷酷的罗辑，在《三体3》中，推举出「执剑者」程心。

善良的程心，以圣母之姿登场，一上台就差点断送了全人类的香火。

地球毁灭后，她出逃太阳系，只能在宇宙中流浪，无家可归。

这种虚无，是中国科幻鲜少触及的领域。

当三体人对地球人说出「我毁灭你，与你何干」，读者才发现，生存与毁灭，我们竟然无权思考，更无法把握。

所以，永生的，只有死神。第三部的标题如同一句邪教密语，是大刘对黑暗森林的宗教式消解——死是终点，也是轮回。

耐人寻味的是，大刘本人，却是坚定的「无神论者」；大刘的读者，也多半生活在「不信神」的国度。

然而，正因为无神，《三体》才恰恰揭示了信仰的真相：

在耶稣、真主和佛陀之外，是绝望与畏惧，支撑着人类的宗教感情。

红岸基地的雷达，叶文洁站在下面仰望，如同朝圣

写作《三体》时，大刘是山西阳泉娘子关发电厂的一名员工。

这是国家分配的工作，对口且安稳。而阳泉，也是大刘从小呆到大的城市。

单位内外，静如死水，但死水下面，也可能泛起波澜。

二十多年前的某个夜晚，大刘读完了亚瑟·克拉克的《2001：太空漫游》。

他走出门仰望夜空，突然感觉周围的一切都消失了：

脚下的大地变成了无限伸延的雪白光滑的纯几何平面，在这无限广阔的二维平面上，在壮丽的星空下，就站着我一个人，孤独地面对着这人类头脑无法把握的巨大的神秘……从此以后，星空在我的眼中是另一个样子了，那感觉象离开了池溏看到了大海。

《2001》改变了大刘。

人类面对神秘宇宙的恐惧、孤独和敬畏，杂糅他自己对文革的童年回忆，催生出了某种前所未有的冲动。

这冲动，和大刘以前写着玩的科幻短篇不一样。

它关乎人类与宇宙的关系，在《朝闻道》《山》《镜子》里见微知著，成长为《球状闪电》《欢乐颂》《诗云》。

最后，形成了《三体》。

三本《三体》，几乎吞下了大刘在短篇小说里写过的所有设定。

它变得巨大，令人畏惧，在一个主打「小确幸」和碎片化阅读的社会，很难逆流而上。更何况，故事的开头还有文革背景。

三体能像「水滴」智子一样实现跃迁吗？

2006年，《科幻世界》杂志社按着稿子，不敢轻易出版，大刘联系的台湾出版方虽无顾虑，却没有看中。

等到《三体1》以简陋的包装登上幻想商城和《科幻世界》的邮购目录，已经到了2008年。