正文
南宋初期，因为战乱，官员的节假实际被取消，凡遇节假，
“百司”官员“皆入局治事”。绍兴初以后，随着政局逐渐稳定，节假开始转入正常。孝宗时，罗愿针对当时下诏全国增加中秋节的假期，上疏提出，御史台掌管将每月坐朝和百司入局的情况报告宰执，称为“月报”。从月报看，官员们“一月之中，休暇多者殆居其半，少者亦十余日”。国家的大事，诸如“四时孟享，侍从以上有扈从之劳，则为之休务可也”。以往“国家全盛之时，上下燕安，亦有天祺、天贶之属以文太平，历世承平，循而不敢废”。但是，自从“艰难以来，臣民日思淬励，何暇相从于娱乐之事，而独为休告于官府，失其实矣”。同时，“国家法度在有司者，关报截会，比前代为密。休暇既多，则远方之人常困于守待，而事亦因循失时，有不振之弊”。所以，他建议明诏“有司”，“取承平以来一时以庆事名节者，存其名勿废，而使百司得治事如常日”，以便集中精力“恢崇祖宗之功业”。待到“天下复平”，然后“复举旧令为休暇如承平时”。罗愿的建议是否获准，现不得而知。到宁宗时，据这时的法典《庆元条法事类》“假宁格”规定，南宋官员的节假减少较多，主要是元日、寒食、冬至各由七日减为五日。元日、寒食、冬至的假期，共七日时，规定前后各三日；共五日时，规定前、后各二日。如北宋时的“假宁格”规定，清明节前二日为寒食节；寒食节前、后各放假三日，共七日。这样，清明节正在寒食节的后二日，清明节的假日恰纳入寒食节的假期内。元日、寒食、冬至虽减为各五日，但官员实际皆享受全部假期。据《嘉泰事类》规定，该三大节各假五日，“诸假皆休务”。
在皇帝登殿视事（办公）的日子，有关官员必须上朝，参见皇帝。比如神宗元丰改制后，实行官员
“六参”制度。六参，又称“望参”，即每逢一日、五日在京大小职事官和不厘务官，“趁赴望参”。这些官员“不得连三次请假”。朝廷下令免予官员朝参，称“放朝假”。放朝假的日子，有时官署停止办公，官员休息；有时官署照常办公，官员不能休息。如上述《庆元条法事类》规定天庆节休朝假三天，实际情况是此时临安府已不像北宋开封府那样，宫观连续斋醮数日，而是“未尝举行，亦无休假”。而外地各州府长官至时必定率员前赴天庆观朝拜，“遂休务，至有前、后各一日”。降圣、天祺、天贶诸节的庆祝和官员放假情况大致也如此。
官员的国忌假
宋朝的国忌，是指由朝廷特定的本朝先帝、先后逝世纪念日。国忌分为大忌和小忌两种。
宋太祖建隆元年（
960
年）三月，追尊僖祖（即赵朓，太祖和太宗的高祖）以下四庙，规定僖祖十二月七日忌，其妻文懿皇后（崔氏）六月十七日忌；顺祖（即赵珽，太祖和太宗的曾祖）正月二十五日忌，其妻惠明皇后（桑氏）五月二十一日忌；翼祖（即赵敬，太祖和太宗之祖父）四月十二日忌，其妻简穆皇后（刘氏）十月二十日忌；宣祖（即赵弘殷，太祖和太宗之父）七月二十六日忌。其中以宣祖为大忌，其余皆为小忌。建隆二年，太祖和太宗之母杜太后逝世，次年五月，下诏以其六月二日忌日为大忌。自此以后，凡皇帝和皇后死后，皆由新皇帝将其忌辰立为大忌。有时，一次增加四名已故皇后的忌辰为大忌。如神宗元丰六年（
1083
年），一次下诏将孝惠（太祖贺皇后）、孝章（太祖宋皇后）、淑德（太宗尹皇后）、章怀（真宗潘皇后）四后的忌日“依大忌例”加以纪念，实际皆立为大忌。随着时间的推移，宋朝也实行废忌。真宗时一度罢宣祖大忌。英宗治平三年（
1066
年），废罢僖祖和文懿皇后的忌日；神宗元丰八年（
1085
年），废罢顺祖和惠明皇后的忌日。但至徽宗崇宁四年（
1105
年），又恢复僖祖和文懿皇后的忌辰，稍前还恢复翼祖和简穆皇后的忌辰。神宗熙宁三年（
1070
年），国忌共有四小忌、十五大忌。四小忌为顺祖、翼祖、惠明皇后、简穆皇后，十五大忌为宣祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗，昭宪、孝明、明德、懿德、元德、章穆、章宪、明肃、章懿皇后。此外，国忌还有双忌和单忌之分，单忌是一天只有一位先帝或先后的忌辰，双忌则同一天有两名或两名以上的先帝或先后的忌辰。如昭宪皇后、淑德皇后、懿节皇后的忌日同在六月初二日，僖祖和慈圣光献皇后（仁宗的曹皇后）的忌日同在十月二十日。
宋太祖初次立国忌，规定凡逢其日，
“禁乐，废务，群臣诣佛寺行香修斋”。逢大忌，中书门下的官员全部参加纪念活动；逢小忌，轮派一名官员去佛寺烧香修斋。“天下州府军监亦如之。”同时，规定大忌之前一日，皇帝不坐殿视事。“自后太祖、太宗忌，亦援此例，累朝因之。”
这说明大忌前一天，皇帝不坐殿视事，在京官员即放朝假。到忌日那天，各官署休务，官员去佛寺烧香后即可回家。
仁宗时，逢真宗、庄懿皇太后的忌日，往往前后三天到二天皇帝不视事，实际是放在京官员七天到五天的朝假。神宗元丰六年（
1083
年），下诏规定大忌日，六曹诸司“不得假执政官早出，诸司官不得随出”。要求各司官吏照常上班。
南宋时，可能因国忌日益增多，出现了逢双忌、单忌不同的休假办法。按照规定，在京文武百官只在双忌放假，因为烧香跪拜的礼数很多，待全部仪式结束，时间已晚；单忌仅三省官员
“归休”，其余“百司坐曹决狱，与常日亡异”。宋孝宗时，罗愿上疏要求减少官员假期，如双忌日，百官“不过行香一时之顷，退而入局，盖未害也”。实际上建议取消双忌百官休假的规定。
官员的旬假
宋代沿袭前代，实行官员旬假制度。
太祖开宝九年（
976
年），开始规定每遇旬假，皇帝不登殿视事，赐百官休沐一天。所谓旬假，是每十天中休息一天，一般放在每旬之末。
史称“每旬唯以晦日休务”，即每月的十日、二十日、三十日或二十九日（小月）休假。仁宗康定元年（
1040
年）二月，因西夏主元昊反叛，边防紧张，下诏中书门下和枢密院、三司，自今逢大节、大忌给假一日，其余小节、旬休“并赴后殿奏事”。这就是说命令百官暂停旬假。同年六月，翰林学士丁度上疏提出为了安定人心，“请休务如故，无使外夷窥朝廷浅深”，乃决定恢复旬假。宋高宗建炎初年，因战事频繁，凡遇旬休和其他假日，百官照常入局治事。稍后，改为每月最后一天休务。至绍兴元年（
1131
年），下令朝廷各司每旬仍休息一天，但其他假期依旧停放。宁宗时，《庆元条法事类》“节假”中规定，每旬放假一天。
