150周年诞辰当天，孙中山是如何被家乡纪念的 | 说件事

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在他诞辰150周年当天，翠亨村的孙中山故居门外，立着红底白字的两行大幅标语，上边是社会主义核心价值观的24个大字，下边是“隆重纪念孙中山先生诞辰150周年”，络绎不绝的人们免费领票进入参观。

20年前，中央美术学院雕塑系的教师隋建国曾到这里参观。他发觉“中山装后身就是广东农民服，前身是英国的猎装”。“他（孙中山）把这两个合起来，他希望这两个简单一合，全世界两个最好的东西合起来就是中国想要的。”如今已是中央美术学院雕塑系主任的隋建国告诉《博客天下》。

▵ 隋建国（右）

1996年底从孙中山故居回到北京后，他在1997年创作了雕塑作品《衣钵》，像征孙中山的革命意志，“把西方的现代科技拿过来，然后还要把中国的古老传统留下。”

11月11日，这件2.5米高的巨大中山装雕塑立在中山市博览中心的展厅中央，与每一个进场的人迎面相逢。这里也是当天开幕的“艺术未来·2016（中山）第三届国际青年艺术博览会”现场。

《衣钵》成了隋建国的成名作。一排五颗紧紧扣起的纽扣、笔挺严整的版式、坚硬冷峻的铸铝材质，透着一种威严。穿着时尚的年轻观者涌进来，场面顿时产生某种奇特的张力，他们围着瞧、绕着看，用手指关节暗暗敲两下衣服口袋，或驻足冥思、或交相议论、或径直走开。

隋建国则站在作品旁边，不时与不少慕名而来的艺术家、参观者合影留念。他解释了这个作品的创作灵感——中山装本是外来服饰，但逐渐物化为中国现代文化的标志，而后还经历过政权更迭，“文化大革命”后，中山装似乎也被作为封闭、保守、僵化和文化专制的象征。“中山装是每一个人都经历过的，同时又有一种说不出的复杂的感觉，事实上，每个中国人身上都有一件看不见的、笼罩在精神上的中山装，或激励、或束缚。”他对《博客天下》说， “我觉得它就像这一百年的历史了。”

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