正文
「数人执镜，必有成魔者，非照魔也，造也。」《攻壳机动队2：无罪》中素子引用的斋藤绿雨是在说，「人类」概念这个镜像造成了人的心魔。尼采在早年就惊觉，一切文化无不起源于「人的自恋」，这就是最大的迷障。
人类中心论的破灭，算是尼采所乐见的远景。但我还是要泼个冷水，放狠话谁不会？这也是我为什么更热爱《攻壳》的理由，哪怕押井自己也在采访里说对人类冷感，依然秉有了物哀的矜持。
难道我们不能从中辨认出经验论与理念论持续了两千多年的圣战吗？亚里士多德与柏拉图，仅仅是在电子管中重新交叉成了十字。
更巧妙的措施是作出划分，把秩序还给柏拉图和机器，当随时可能发生突变的世界模型遭遇真正的危机时，再求助于亚里士多德或先知。
别忘了，尼采提醒过的两件事：忒修斯之舟和模仿。
前者在挑战柏拉图的同时给予柏拉图主义者的黑暗小作坊一些默许。毕竟风暴大海中，需要一艘船，一种概念穹顶，哪怕修修补补，也还是得载着众生沉浮。
A.I.界有个笑话：「凡是一个人工智能项目成功得到应用，就没人承认它是人工智能了。」
自动化控制、OCR和语音识别，SIRI、花样翻新的机器人，它们都成了忒修斯之舟的时髦零件，但更大胆的人机交互层面可以让上市公司CEO、议员和经济学家失业，因为他们无非是运筹学、决策论和控制论笨拙的代理人。
愉快的人类，可以不必再为非合作博弈平衡这种脑筋急转弯犯愁。库尔特·勒温在他的团体心理学中描述的所谓心理空间（lifespace）早就在呼唤人工智能的拯救。
既然莫拉维克悖论（Moravec's paradox）已经说明，人的难题就是机器的强项。那这些领袖人物就乖乖让位吧。《少数派报告》里的小清新误差，只要定期检查世界模型的规划（planning）是否符合预测，再进行演化运算就够了。
难道说这会比只擅长遮丑的官僚更低效？我不明白他们在扭捏什么。该认清自己只是一堆随时会被替换的废旧零件了。
《少数派报告》(2002)
后者，嘲笑那些逻辑—原子论者，钻进了自己织的圣诞袜里。但也送给想象力日渐干涸的人们一件礼物：蒸汽朋克。
尼采也只是说，学习始于模仿。这无法被归纳的直觉判断。用同一个词，击昏了柏拉图的唯名论。这种古老的论调腐蚀着强人工智能甚至超人工智能领域的研究。概言之，它企图将心智问题封装于一个顶级迭代器中，矮化人，蔑视生命。
悖谬处在于，这却是心智本身的造化，是智碾碎心的瞬间。当然，这个说法太浪漫了。沿用霍布斯更现实的说法，是通过智能的不朽来克服对暴力死亡的恐惧，如同臆症患者脑中的生灵，为病人降压。
难道利维坦（Leviathan）不就是英美威权主义所复苏的同样东西吗？在克里夫·巴克的《Hellraiser》里，化身为基于自私俗世与苦修地狱直联的哀悼之盒，而非人们期待的由神入俗的契约国家。
一个类实体，权力意志的类型，拒绝沟通、无内容、有碾压性的力量，通过灌顶的触手来执行意志。银翼里Tyrell公司的巨型合金堡垒环绕着护卫僚机，装载和读取着博士的大脑，简直就是利维坦的具现。
《攻壳》里的新港，作为电子战与情报网的黑市集散地，边远、污浊、低贱，但同时方便干各种脏活，正如在尘世流转的迷盒，与之相映成趣。
