正文
在书中,作者从常识出发,对人工智能和机器人表达了很多“令人惊讶”而又让人深思的观点。
……
有两种方式可以实现图灵测试:第一种,使机器变得像人一样聪明; 第二种,使人变得像机器一样愚蠢。
——皮埃罗·斯加鲁菲
历史学家、科学家、哲学家和诗人都曾记载了人类对无限性的追求。这在过去(或多或少)意味着他/她努力追求与创造和主宰世界的神融为一体。后来,随着无神论在西方文明中逐渐占有一席之地,亚瑟·叔本华将此概念重新定义为“权力意志” (will to power)。弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)认为西方社会的神已死,他们对于无限性的追求从神秘存在转向数学以及科学研究。大约一个世纪以前,伯特兰·罗素(Bertrand Russell)和大卫·希尔伯特(David Hilbert)等欧洲数学家建立了一套逻辑程序,基本意在简化对事物的可能存在的证明和发现过程。因而人类转变了看待事物的视角:
无限不再是人类必须努力获得的目标,转而变成了人类可以通过创造实现的事物。
人类对无限论的一系列研究产生了诸多影响甚广的成果,其中一项就是数字电子计算机的出现,它是英国数学家阿兰·图灵(Alan Turing)的实验思想的具体实践。阿兰·图灵随后发表了他在机器智能领域的经典论文《计算机器与智能》(Computing Machinery and Intelligence,1950 年)。几年之后,“人工智能”一词开始在科学家及哲学家的圈子中流行开来。
此后,有关人工智能的研究分化为两个流派:
一个是以二进制和数理知识为基础的逻辑派,另一个是以神经元突触的物理层面为基础的神经网络学派。
随着计算机硬件技术的指数级增长,逻辑派逐渐式微,而神经网络学派不断兴起。
在硅谷进行了 30 年人工智能研究的皮埃罗认为,时至今日,人工智能领域的主流技术,在本质上仍然是图灵机的架构(我们现在使用的智能手机和笔记本电脑都还是这一结构)。经过几十年的发展,其最大的变化是硬件速度与性能的提升,在算法逻辑上并没有根本性的革新与改变——人们取得的进步在本质上只是将更多的高性能处理器连结起来,给了神经网络更大的空间来模拟大脑的思维。
深度学习是学习人类做过(过去时)的事情的技术。
——皮埃罗·斯加鲁菲