很多时候，我们心中的抱怨与指责，似乎是来源于他人的干扰与压力，但细细思索，或许是来自自己。《小窗幽记》此句传达给我们的是，要求别人，实不如要求自己。
如此一来，不仅宽容了他人，还提升了自己。宽容他人，他人会有感恩之情，人心也便常在；提升自己，他人会有仰慕之心，自然也便有了领导力。
海纳百川，有容乃大。古往今来，宽容从来都是大家乐于称赞的品德，
有度量之人能够放下自我，以他人的立场去思考问题，用善意的态度去解决问题，也就少有剑拔弩张的场面。即使不小心产生，也能用宽容与平和之心去化解。用宽容自己的心去宽容别人，用爱护自己的心去爱护别人，甚或有人对自己严格、紧迫，对他人却宽容、仁爱，这便更属难能可贵。
但宽容也不是一味地忍让，要注意原则与方法。
有时，雄健领导者的宽容，反而能更加聚拢人心。三国时期，孙策开拓江南领土，其人骁勇善战，性情轻脱，但对于人才，却极其宽容。孙策在征战之初，听闻名士张纮与自己在相近之地，便前去拜访。当时张纮正遭母丧，孙策向他咨询世务，张纮以服孝为辞推脱，孙策不但不生气，反而仍然坚持询问，虽然泪流满面，但神情恳切，令人动容。张纮被他打动，便向他述说了建功立业之道。
另有一次，敌军首领太史慈被孙策打败，孙策非但没有怪罪之前两人对战时对方将其打败之事，翻倒因为仰慕他的名望，解开绳索镣铐，向他咨询世间进取之术。太史慈惭愧答道：“败军之将，不足以论事势。”孙策毫无倨傲之心，长跪于太史慈面前，这样便与他目光齐平，处于对等的姿态。孙策诚恳对他说他便是自己需要的将领，释放他，并希望他明日能来归附。诸将都表示将信将疑，但第二日，太史慈果然为孙策的宽容与诚心所打动，前来归附，自此以后也为孙吴的创基立下汗马功劳。
史书中称赞孙策“善于用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死”。这种“忘过记功”的原则，实际上不止存于孙策身上，在孙策死后开创江东帝业的孙权也沿袭了这个原则；吴国北面的曹魏，曹操在很多时候亦是不拘一格降人才的杰出领导者。
这里的“忘过”，正是宽容之心的表现，而士民尽心跟随，“乐为致死”的局面，便是“得人”、“率人”的成果了。
