正文
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节。它说死了的人毫无所知。圣经对来世的教导是否那样？不，那么，它在这里是指什么呢？“在日光之下”这个钥句，在这段经文中出现了几次，它在《传道书》中出现了数十次（在圣经的其他任何书卷中，这个钥句却没有出现，事实上，它在其他文学作品中也没有出现过）。
《传道书》的作者没有说：“这是真的。这是真的。这是个事实。”他说：“这在日光之下是个事实。这在日光之下是真的。在日光之下。”这一生是毫无意义的。什么？不是单单说生命是毫无意义的。在日光之下，这一生都是毫无意义的。这是指在没有考虑日光之上或日光以外的事的情况下去理解人生。换句话说，在没有考虑永恒或天堂的情况下所理解的人生。“如果只有今生。”这就是日光之下的人生的意思。
《传道书》的作者所采纳的观点，并不是一种哲学式的无神论观点，坦白说，这是西方一般都市人所抱持的实际世俗主义观点。当我说“实际的世俗主义”时，要注意《传道书》的作者好几次使用了“神”这个字。他谈到上帝所赐给我们的那毫无意义的生命。《传道书》所述的上帝，不是圣经中的上帝，也不是那位天地的审判者，以及那位爱我们的灵魂的上帝。你若问一般的都市人：“你相信上帝吗？”你会发现他们很少是无神论者。他们很少是严谨、哲理和教条主义式的无神论者，也很少会说：“不可能有上帝存在。”一般人会说：“是的，可能有某位至高者，但我们不知道那位上帝究竟在想什么。我们无法认识那位上帝。我们无法知道上帝的旨意。因此，实际上只有今生。我们不知道为什么人活在世上，人死后就一了百了。所以，你必须善用这一生。”
这就是实际的世俗主义，《传道书》代入了这个立场，说：“好吧，你们这些实际的世俗主义者。人生看来是怎样的呢？”然后，《传道书》的作者在这卷书中追寻答案。他说：“让我们来看看全人类都必须落实三件事情，人活在世上无可避免要落实三件事情，即使你不认为你正在落实这些事情，你也必须落实，因为你不能逃避它们而活下去。”那三件事情就是公正、快乐和成就。成就是指：“在我的人生中什么是值得去做的？我将要用此生去做什么？我应该做什么？”快乐是指：“我从哪里找到快乐？什么能真正使我感到满足？”公正是指：“我怎样处理我在世上看到的不公正、邪恶和苦难？”你必须提出这些问题，或实质性地去回答这些问题，才能够生活下去。即使你不认为你正在回答这些问题，你也正在回答这些问题。
《传道书》十分独特和有用，并且最终能把人领到上帝那里去，有以下几个原因。《传道书》不仅对信仰存着怀疑。这卷书的美妙之处在于作者也对“不信”存着怀疑。这几乎是没有人会做的事。换句话说，人们说：“是的，让我们怀疑信仰，但我们不要怀疑……”
只是怀疑信仰是不公平的，对吗？当然，如果你怀疑信仰，对信仰提出非常艰深的问题，难道你不会怀疑你所怀疑的事情吗？难道你不应该怀疑你所怀疑的事情吗？难道你不应该对于“不信”也提出艰深的问题吗？即使当你怀疑的时候，你仍站在某个立场上。当你怀疑的时候，你不得不站在某个立场上。一个实际的世俗主义者说：“只有今生。”《传道书》的作者说：“好的，让我们对这个立场提出几个问题吧！”
第一个问题是：你如何处理人生中不公正的事情？现在，《传道书》的作者提出了这个问题。对一些人来说，这是个主要的属灵问题。这是个主要的问题。这是与上帝、与信仰，以及与一切事情有关的主要问题，因为你曾见过或经历过这种苦难。对另一些人来说，这可能不是主要的问题，但仍然是非常重要的。你如何处理不公正的事呢？《传道书》的作者做了一些事情，我只能概述他所做的两件事情。首先，他不让你回避关于不公正的问题。第二，他提供线索让我们去寻找两个答案。首先，他不让我们回避那个问题。他把问题放在我们面前。他不让我们对那个问题充耳不闻。然后，他提供线索让我们去寻找两个关于怎样处理不公正的问题的答案。让我们先看看《传道书》的作者如何确保你没有逃避那个问题。人们很容易对问题充耳不闻。首先，他在第
11~12
节谈论人生中偶然和普遍的不公正情况。他说：“
快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
”
我在预备这篇讲章时读到了一个作者的文章。有一天晚上，这个作者从电视新闻中把每个新闻故事的前几句话摘录了下来。摘录如下：“今天，中东再次陷入困境。三名恐怖分子占据一辆校车，并引爆炸弹，炸死了自己和车上所有孩子。”“一场大风暴吹袭孟加拉国，数以千计的人淹死。数以万计的人无家可归。”“在纽约
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公路上发生了四车连环相撞，导致五人死亡。”“在纽约布朗克斯区，一名五岁的女孩在母亲的膝上被一枚流弹击毙。”以下是一些调查数据。“在第三世界国家中，每天有成千上万儿童是死于可预防的疾病，这大都是因着人的自满、自私和无知所造成的，人们有能力去医治，只是他们没有这样做。”这要说明什么呢？这正是《传道书》的作者要说的话。不论你是谁，不论你在哪里，都无关紧要。不论你是好是坏，也不重要。可怕的事情不断发生，也偶然会发生。这是疯狂的。这可以在任何人身上发生。突然间，可爱的小孩子被炸死。突然发生各样的事。正如《传道书》的作者所说的，这可以发生在任何人身上。这可以随时发生。你无法避免，也永远不知道事情会在什么时候发生。世上随机地发生这样悲惨和残酷的事，生活中也出现不公正的事。这就是《传道书》的作者首先要指出的事情。他说：“
见日光之下，快跑的未必能赢。
”你可能跑得很快，但你可能会输。你可能很杰出，但你可能不会成功。因为坦白说，人生是要赌一赌的。
如果你认为一切都在自己的掌控之下，心里想：“只要我做这些事情，我的人生就会顺利。”你必定是很年轻。一切都不在你的掌控之下。年轻人对生活中不公正之事充耳不闻，其中一个原因是他们心里想：“这种事只会在那些人身上发生，不会在我身上发生。我会提高警觉。我会非常小心。我会克制。我不会在不安全的地区乘坐校车。我会在各样事情上小心。”但《传道书》的作者没有停在那里。他继续说下去。当他继续说下去的时候，我希望你们马上知道，有些人会开始为自己辩护，反对《传道书》的作者在这里所说的话，你们会说：“他只是太过忧郁。啊，是的，有些人就是会像这样。”但他继续说下去，他指出在很多人生命中偶然和普遍发生的不公正的事，然后谈到在每一个人身上都会发生绝对极不公正的事。
我们回到第
2~3
节：“
好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患……
”往下看第
5~6
节。“
活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
”在这里，《传道书》的作者不只是说好人会遭遇坏事，坏人却遇到好事。这是不公正的事，常常会发生，随时会发生。他还说了别的事情，是更深入的事情。他说：“不管你一生做什么，无论你过着的是充满爱或充满恨的生活，无论你是恐怖分子还是小孩子，你所做的一切都会烟消云散。更糟的是，甚至你对你所做之事的回忆，以及你所做之事的果效，都会被遗忘。如果只有今生，在各人所走之路的尽头，就是虚空，你若愿意想一想（他说：“他们的作为都在上帝手中”），这使你所做的一切都毫无意义。”
我和妻子最近观看了美国导演兼演员约翰·塞尔斯（
John Sayles
）的电影《带枪的男人
