多种宗教如何在世俗世界中共存？｜纪念彼得·伯格

多元社会

真诚的怀疑对主义具有毁灭性

《疑之颂：如何信而不狂》

作者：（美）彼得·伯格
（荷）安东·泽德瓦尔德
版本：三辉图书/商务印书馆 2013年1月

人类今天生活在一个多元化的世界，在互动交流中繁衍生息。然而，这样的生存境况并非没有张力存在。对于一些道德的争议问题，当人们强烈坚持适相对垒的观点时，该如何处置？当面临攻击性的基要主义的挑战时，文化如何维持其和谐性？作为个体以及作为整个社会构成的我们，如何在道德的确定性和不确定性之间达到理想的平衡？根据世界知名的社会学家彼得·伯格和安东·泽德瓦尔德的阐述，答案在于:怀疑。

始终如一、真诚的怀疑对任何的“主义”都是毁灭性的，特别是对倾向于把怀疑拓殖为利己性质的相对主义和犬儒主义来说。让我们试着总结一下那种始终如一、真诚的怀疑的各个方面：

这种类型的怀疑对于所有形式的“主义”及其忠实信徒、相对主义者、犬儒主义者来说，乃格格不入。如以上所见，人类的状况似乎被怀疑之怀疑所决定。怀疑的目的不是要否定和拒绝真理，而是要去相信和领受之。穆齐尔的话语再次响彻在耳：“真理的声音里有一股可疑的暗流”。事实上，波普尔证伪的方法论策略可以拓展为一种由怀疑所主导的生活方式。

忠实信徒们在那种所谓坚如磐石、不容置疑的真理中找到了他们的存在理由，提出大量的“证据”——即那些不容置疑的真理的证据。但是，对于怀疑者即过着那种始终如一、真诚的怀疑生活的人们来说，却寻求“证伪”—— 也即是可疑的例子和情形。这样，在缓慢的积累和发展过程中，个体能够最终臻于与真理相似的境界——或者，也可以说是向“近似真实的事物”(verisimilitude)靠拢。

多元社会

如何在社会上维持一种健康的怀疑氛围

除非倡导和实践对他人的权利实施侵犯外，所有的信仰都应受到保护，这乃是民主话语的普遍共识。但怀疑是脆弱和具有风险性的事情，也必须受到保护，以免某些人以这样或那样的所谓确定性名义对其进行压制。我们相信：自由民主制，以其对持不同意见者的自由权利给予保障的宪法和法律体系，提供了怀疑在其中能够得到保护甚至可能繁荣的最好的制度。

怀疑，如我们所见，是一项高风险的事情。我们认为，脱却民主主义和宪制主义窠臼的自由民主政府，由于为自由和权利提供了宪法和法律上的大量保护，乃是认知和道德的怀疑最为可信的担保者，至少在现代条件下是如此。（18世纪慈善的专制政体今天难以重构。慈善的专制君主很是罕见，但慈善更有可能在民主制的条件下被予以制度化。）

这里，拒绝任何人对民主的制度性安排加以怀疑并自由地表达这一怀疑的权利，不是我们的意图，只要他们并不积极努力去推翻民主制度的话。我们中珍惜民主的那些人将会致力于平息来自内部的这类怀疑，当形形色色的意识形态的忠实信徒对民主秩序的存在构成威胁时。总之，怀疑的最高礼赞乃是在其自身亦被诉诸怀疑之时，同时，那些保护它得以存在的各种条件又免受侵犯。

欧美差异

宗教美国，世俗欧洲？