正文
在他的建议中，直指咸丰的三个缺点。为了秀自己忠臣孝子的形象，这个折子不仅送给皇上，还用快递回老家，让自己的亲戚朋友传阅。
他的折子核心意思是批评咸丰的三大不是：
一是见小不见大，小事精明，大事糊涂。
他批评皇帝有“琐碎之风”，“谨于小而反忽于大”，成天把精力用于挑大臣们礼仪疏漏之类的小毛病，苛于小节，疏于大计，对派往广西镇压起义的人员安排不当。
二是“徒尚文饰，不求实际”。
鼓励大家进言，大家提了不少意见，其中怎么也会有几条有见解的吧？结果却都是批了“无庸议”三字而已，没有一项落实。
三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。
看到这样的建议，你什么感触？
相信普通人看了也是十分恼火，更不用说年轻气盛、只想沽名钓誉的小皇帝了。
史书上是这样记载的“疏上，帝览奏大怒，摔诸地，立召军机大臣，欲罪之。”
咸丰真想将曾国藩砍了，还是其他大臣苦苦求情，咸丰也不愿意落下气量窄小的评价，才没有因这个折子治罪，只不过在心中却埋下了种子。
除了给皇上的折子，在工作和生活中曾国藩也是如此，最后终于愤青的曾国藩变成了孤家寡人。
其母去世后，曾国藩请假回家守孝三年。在这个过程中的自省、反思与对世态的观察才改变了他，这才有了后来的“外圆内方”成就一番事业。
他认识到以一己之力很难短时间内去改变整个社会的陈规陋习，在坚持自己原则的同时也必须与大部分同僚、上下级建立相对和谐的关系，否则就寸步难行。只有有了相对和谐的关系，才能有机会去实现个人的抱负。
当他认识到与实现自己的目标相比，与各色人物的关系建立是一项必要条件时，他虽然仍然有自己内心坚定的原则，但在外在表现上已经不是那样咄咄逼人、非黑即白，而是去适应、去利用，只为了自己的伟大目标。
作为一种动物，人无疑是弱小的。所以人拥有了所有动物中最长的被庇护成长的时期，从婴儿到大学毕业这个十几二十年的过程中，人们都在家庭、学校、社会的“关怀”下生活、生存，这个时候
年轻人看到的世界其实不是真实的世界
，是我们成年人为他们创造出来的、过滤过的现实。
所以大部分年轻人走向社会的时候，会对现实有“天真和幼稚”的预期，但当看到真实的社会的时候，他们就会愤世嫉俗，当看到社会上不阳光的地方的时候都恨之入骨、看到因为与自己年幼无知“假想”出的世界不一样的，就感觉三观崩塌。
但
老司机都知道，这个世界不会因为你的想象而变得更加美好，而是需要通过你的努力、一点一滴的改变才会如意起来。
许多没有摆脱“天真和幼稚”状态的人总认为社会是非黑即白，所以他们以直言为荣而不考虑交流对象的感受、认为自己满腹才华就该收到重视而社会不会慧眼识珠，认为前辈有义务帮助他们而忘记起码的礼貌。
他们不知道任何人都有性格上的弱点和好恶，每个人由于生长环境的差异看世界的角度不同，所以总会觉得整个社会对自己的不友好而将人际关系搞的一团糟。
许多有才华志向的人就由于陷入这种无休止的斗争中不能自拔，最后只能通过对社会的冷嘲热讽来展示自己的存在。成为社会的批判者，
而不能成为一个真正的建设者，既浪费了自己的才华也失去了很多得以成长的机会。
任正非讲过：“一个领导人重要的素质是方向、节奏。他的水平就是合适的灰度。”灰度既不是黑，也不是白;既不是对，也不是错;既不是好，也不是坏，是一种融合体，不走极端。灰度思维既不是“非白即黑”的反向思维，也不是“白加黑”的并存思维，而是“白黑融合”的和合思维。
他还曾经说过：“在变革中，任何黑的、白的观点都是容易鼓动人心的，而我们恰恰不需要黑的、或白的，我们需要的是灰色的观点，在黑白之间寻求平衡。
对于一个立志于在专业上有所成就的人而言，虽然个人的努力和有价值的实践都极端重要。
但
如果不能够与自己所在的环境建立相对和谐的人际关系
，那么其他人的有意无意的阻力可以让你的所有努力都付之东流，而个人也会陷入无尽的斗争和冲突中走不出来，甚至会成为怨天尤人的怨妇一般。
著名的管理学者罗伯特·李·卡茨在1955年的一篇经典文章《高效管理者的三个技能》一文中首次提出了有效管理者应当具备的三种基本技能：技术性（technical）技能、人际性（human）技能和概念性（conceptual）技能。
该文是1950年代美国企业界寻找“理想经理人”狂热下的产物，当时人们普遍认为有一种类型的人最适合担任经理人（现在管理学界已经不这么认为了），找到这些类型人的共同特质就可以选择最理想的经理人。这三种技能如下：
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技术技能
——指使用某一专业领域内有关的工作程序、技术和知识来完成组织任务的能力。如工程师、会计、技术员等。技术技能强调内行领导。
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人际技能
——指与处理人际关系有关的技能。如人际交往等。
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概念技能
——是指能够洞察企业与环境相互影响的复杂性，并在此基础上加以分析、判断、抽象、概括，并迅速作出决断的能力。具体包括：系统性、整体性能力，识别能力，创新能力，抽象思维能力
