正文
意思就是，虽然这样说，但还是有问题。
庄子认为，必须要看我们运用智慧的对象为何，才能知道用得对不对。这就好像在说，
爱情是可以拥有的，但前提是你要爱一个正确的人。
你怎么知道自己运用智慧的对象是否妥当？何况他还一直都在发生变化——这种变化总是不靠谱的。所以，我们要去寻找那些真人来了解真理。
简言之，就是我们不知道这事儿靠不靠谱，因为真理是看不见的，所以，
我们要通过对获得真理之人行为模式的研究，去揣度真理。
如果我说“云端”你能理解吗？什么是阿里云？什么是腾讯云？只有通过阿里云和腾讯云等云应用，才能够理解云的服务。
所以，对道的理解，就要通过对掌握道的人的理解来做出揣摩，这就是为什么做软件的公司最后都要有自己的硬件产品。因为软件是看不见摸不到的，人们很难为软件服务来付费。
比如，安卓系统现在都还没有什么收费的模式，为什么谷歌这么值钱，但还是不如苹果公司值钱？就是因为苹果公司有硬件产品。虽然苹果公司有IOS系统来为它与用户的连接做服务，但是，最终变现能力最强的还是苹果手机。这也就是亚马逊已经拥有那么大的数据处理能力，却还要做Amazon Echo音箱的原因。
人们只能通过看得见摸得着的东西去感受看不见摸不着的价值。
但是，如果没有软件系统的支持，硬件也是不值钱的。
假设你到珠江三角洲找几个人，给他们几张设计图，也能够做出和苹果差不多样子的手机，但是，你会发现根本卖不出去，原因就是没有IOS应用操作系统，难道不是这样吗？
所以，庄子提出了一个很有趣的话题，他说，我们要先有真人，才能够有真知，只有通过对真人的观察和理解，才能够去理解真知。
通过看得见摸得着的智能终端硬件——人，去理解他所感应连接的那个软件和后台的操作系统，以及云端的服务。在这里，将其比喻成云端，可能不完全究竟。其实，那个数据包也可以被称作“阿赖耶识”（佛教中指过去、现在、未来，或者无过去、无现在、无未来，一切有情无情众生的所有信息集合），
它有自己运行的法则，也就是道。它无形、无色、无相，但能生成一切、拥有一切、收纳一切、呈现一切。这就是《大宗师》的“大”所呈现的东西。
做人要做非机会主义者：不嫌少、不嫌多、不夸功、不求名，不后悔
“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。”
庄子就是在说，这种人性格上的特点就是，不嫌少、不夸功、不求名，错过时机也不后悔，诸事顺遂也不得意。简单地说，
这种人是非机会主义者
。
很多人都说，前两年的O2O没赶上，这两年的P2P又没赶上，共享经济大潮再赶不上，这辈子就完了。
其实，我认为并不是这样的。因为庄子提到的真人就不是机会主义者，他们不会后悔没赶上好时代，得到的多也不觉得多，得到的少也不觉得少。
我认识一个朋友，他跟我们去吃面，多给他一碗，他也能吃；大家在街上逛，一个半小时没有找到地方吃饭，他也没说饿。如果认识这样的朋友，你是不是觉得他还可以，比一般人牛？如果有这样的朋友，你一定要珍惜他，起码他在肠胃上是接近于真人的。
这样的人状态很好，多吃也不嫌饱，少吃也不觉得饿，不吃也不觉得怎么样。
打个不太恰当的比喻，若给这样的人十个女朋友，他觉得也可以，一年不让他接近女色，他也不焦虑，这就是不嫌多、不嫌少，多少都可以。
不会因为多而烦恼，也不会因为少而愤怒，这就是真人。
他既不夸功也不求名，帮女同学拎过包，也不会到处跟人说：“我已经超越了普通男人的境界，一般男人谁愿意帮女人拿包？你看我今天就帮女同学拿了包。”拿了一分钟，却讲了十分钟。如果你发现身边有这样的人，请远离他们。因为他们在夸功，就是夸耀自己做过什么。
伟大的建筑设计师，不会随便拿出自己的作品给别人看，除非别人求上好几遍，他们才会无可奈何地将作品拿出来，这就是真人的表现之一。
