正文
圜丘为何是秃顶？
圜丘是皇帝举行祭天大典的场所，又称祭天坛。据史料记载，祭天大典在冬至那天举行，开始祭祀时间为
“日出前七刻”，也就是天还没亮的时候。
大家可以想象一下，在寒冬腊月的凌晨，皇帝带着皇室宗族和文武百官，在圜丘坛祭天大典上瑟瑟发抖……由此可见，祭天大典不是一件什么舒服事儿，建造一个露天的祭天之地也不是什么明智之举。那么，为什么圜丘坛依然被建成了露天的呢？
原来，
在嘉靖皇帝之前，
祭天和祭地这些祭祀活动，都是要在祈年殿里举行的。
在
嘉靖皇帝建造了地坛、日坛、月坛和圜丘坛之后，
祈年殿便成了祈谷的地方，祭祀的神仙是皇天上帝，必须是屋下祭。
而
圜丘坛却成了祭天的场所，是大报天的地方，必须在坛上祭
。但是，嘉靖皇帝为了更加贴近诸天神祇，便没有建造屋顶。而他之后的所有的明朝皇帝，甚至连清朝的各个皇帝也沿袭了这个规矩，把祭天的仪式安排在了圜丘坛上。
皇帝祭天时为何住在西厢房？
天坛里的斋宫是历位皇帝来天坛祭天时的住所。
永乐皇帝建造天坛之时，天坛还算在城外，所以为了保护好皇帝，便在斋宫的外面特意修了一条御河。
因此斋宫有个外号叫
“小紫禁城”
。
斋宫在天坛西路，也就是天坛的西部，估计大家也都在上图看到了，这座相当气派的建筑
在天坛的方位格局简直不能再惨了，位置偏僻不说，还是个坐东朝西的西厢房，作为九五之尊的皇帝怎么能住这种地方呢？
其实原因很简单，天坛是祭天的场所，皇帝要对老天爷称臣，自称天子。
老天爷
坐北朝南，皇帝退居到天子之位，只能坐西朝东了
。
天坛是个讲礼的地方，按照从老天爷开始的排序，皇帝在天坛的地位确实不算太高。紫禁城里的琉璃瓦是金黄色的，而
斋宫虽然也是皇帝住的地方，琉璃瓦却是一水儿的青绿色
。面对高高在上的老天爷，皇帝也只能屈尊和平民老百姓一个住房待遇了。
天坛为何只设钟楼不设鼓楼？
去过天坛的小伙伴儿，看到这个问题，多半会一脸懵逼。什么？天坛里竟然还有钟楼？在哪？我去的时候怎么没有看到？难道我去的是假天坛？！
其实，
这座钟楼就在上面所说的“小紫禁城”斋宫的东北角
。由于它的位置比较偏僻，在天坛公园的最西侧，再加上它不包括在天坛联票所含的景点之内，需要另外单独购票，所以绝大多数小伙伴儿在逛天坛的时候都会将它忽略。
大家都知道，鼓楼和钟楼是一对如影随形的亲兄弟，往往都会同时出现，比如北京的钟楼和鼓楼，再比如西安的钟楼和鼓楼
。
那么，为什么天坛里只有钟楼，而没有鼓楼呢？难道是因为它曾经存在过，然后被外力摧毁了？！
不然。其实从一开始，天坛里就只有钟楼，而没有鼓楼。那么，这究竟是为什么呢？其实这里面大有讲究。有一句成语叫“晨钟暮鼓”，而
作为皇家祭祀建筑的天坛，只设钟楼，不设鼓楼，则是有着只取“晨钟”，舍弃“暮鼓”，寓意皇帝永生之意
。
除此之外，在祭祀礼仪中，钟声比鼓声传得更远，可以让更多的百姓听到，有着“
击钟聚众
”之用，所以钟比鼓在祭祀时地位更加重要。其实，除了天坛之外，北京的地坛和历代帝王庙也都是只设钟楼，而不设鼓楼。
七星石为何是八块石头？
七星石在天坛七十二长廊东南的场地中，是按照北斗七星的方位排列的七块巨石。但是，在上图大家可以明显地看到，在七星石的东北隅还有一块小石，所以七星石实际上是由八块石头组成的。那么，七星石为什么是八块石头呢？
关于这个，有一种说法是：七星石原是明朝嘉靖年间设置的七块镇石，寓意泰山七峰。满清入主中原之后，为了表明满族也是华夏民族的一员，乾隆皇帝诏令于东北方向增设一小石，寓意华夏一家、江山一统。
相比之下，小编更认可第二种说法。七星石之所以按照北斗七星的方位排列，是因为
我国古人不把北斗七星当作勺子，而是把它当作玉皇大帝巡游四方所坐的“地车”
（
《史记·天观书》：斗为地车，运于中央，临制四方
）。
天坛作为祭天之地，玉皇大帝的地车当然也在祭祀之列，七星石摆成北斗七星状就解释得通了。
而
第八块小石头，它在七星石中的方位，刚好对应着天上开阳星的辅星
（我国古人看它距离开阳星不远，于是便把它叫做“辅”），这说明古人对天象的观测非常准确，这样一颗比较暗的辅星，都没有被落下。所以很有可能，古人一开始设置七星石的时候就是搁的八块。
