主要观点总结
本文介绍了吴文化博物馆的多个展览项目及其背后的理念，包括“树碑立传：吴中古树名木的故事”、“世间乐土：吴县文物数字展”等，并详细描述了博物馆如何通过艺术疗愈、新媒体装置等媒介进行艺术推广和教育。此外，还介绍了博物馆在构建展览体系、举办系列展览、结合当代艺术创作与传统文脉实践以及推动文化平权等方面的努力。最后，讨论了博物馆的可持续发展和如何通过与地方产业的合作实现自我造血。
关键观点总结
关键观点1: 吴文化博物馆的展览项目和理念介绍
包括“树碑立传：吴中古树名木的故事”等，通过艺术疗愈、新媒体装置等媒介推广艺术和教育。
关键观点2: 吴文化博物馆构建展览体系
吴文化博物馆通过构建江南文化、吴地文化和环太湖三个层面的展览体系，讲述江南故事、吴地故事等。
关键观点3: 吴文化博物馆推动文化平权
博物馆通过举办一系列展览和教育活动，实现文化平权，确保观众获得优质教育资源。
关键观点4: 吴文化博物馆的可持续发展
陈曾路提出“产业友好型博物馆”的概念，强调博物馆需要在所在地区扮演相应的角色，与产业合作实现自我造血。
正文
“树碑立传：吴中古树名木的故事”项目脱胎于吴文化博物馆开馆以来对于文物数字化工作的长期工作。
吴文化博物馆于2020年6月建成开馆，其前身是苏州“吴县文管会”。作为中国最具历史和文化价值的县域单位，“吴县”已有近2000余年的悠久历史，可以称为苏州的“母县”。2000年12月，经国务院批准撤吴县市，并在原吴县市的地域范围上设置吴中区、高新区、相城区及工业园区。在这一背景下，苏州市吴中区继承了原吴县所有主体部分遗产，包括辖区内的古建筑、古村落、古民居，以及近7000件（套）文物在内的庞大馆藏体系。值得一提的是，这一馆藏体系之中不乏学术界声名显赫的稀世珍品，例如元代“釉里红云龙纹盖罐”“朱碧山造银槎杯”，以及在考古界占据重要地位的“黑衣陶刻符贯耳罐”及“楚途盉”等珍宝。
鹦鹉首拱形玉饰，春秋时期，严山玉器窖藏出土，吴文化博物馆藏
对于可移动文物，吴文化博物馆实现二维数据采集100%，三维数据信息采集1462件/套，比例达25.4%，这在中国同类型博物馆中位居前列。
不过，吴文化博物馆的志向不止于此。2021年，吴文化博物馆举办“世间乐土：吴县文物数字展”。
该项目荣获“2019-2022年度江苏省博物馆十大精品展览评选精品奖”，在这个展览项目中，馆长陈曾路带领团队成员，花费半年时间扫描1000多座建筑，4个古镇，17个古村，将吴中辖区内的不可移动文物以数字化的形式向观众呈现。正是在这一项目的调查过程中，陈曾路与团队发现，
“比如，古村落是明代的，但古村落中的古树往往比明代更早。这就向我们提示了这样一个事实：明代先人在选择定居点时，是以具有坐标意义的树木作为原点的。在对村落进行布局时，他们也会考虑如何避开这些古树，并且与其形成良好的空间关系”。
陈曾路表示，古建筑固然重要，但是古树这一话题，是足以牵引出本地历史文化、生态环境，涵盖人文、自然、社科，同时能够连接本地历史与现实的锚点。
所以，“树碑立传：吴中古树名木的故事”不像传统的展览那样提前预设主题，而是在博物馆自身在地性学术研究的基础上自然涌现的事件。据2023年市林业站的统计，苏州全市现存2307株古树，其中一级古树（树龄≥300年）530株，二级古树（树龄100-299年）1777株，这一丰厚自然文化资源为本次展览项目奠定了坚实基础。
因此，“树碑立传：吴中古树名木的故事”的当代艺术展览现场仅仅是吴文化博物馆学术项目的一种表现形态。
在谈及展览对于中国本土年轻艺术家乃至苏州地区艺术生态的推介作用时，陈曾路表示，博物馆实际上要承担作为平台的义务，给正在活跃的年轻艺术家展示自我的平台。当代艺术家以新的语言与媒介去回应历史，会产生“涟漪”式的传播效应，亦能为博物馆提供智性的启迪，但博物馆的目的并不限于具体地推介年轻艺术家，它的目的不是个人，而是指向公共事件。
