正文
禅宗不在表面解决问题，它到深层次里等待问题自己滑落。就像你羊皮袄里有虱子，它不倡导逐个捉虱子，而是想办法让你把羊皮袄脱下。
你痒的原因都在羊皮袄里，那些羊毛藏污纳垢。薅你的羊毛，或脱你的棉袄，是除逮虱子之外的另一种解决不痒的方法。
现在，你不自在，你比较，你焦虑等等，问题都发生在你的羊皮袄——你的意识夹层里。若能出离意识黑窟，意识密林，意识的沼泽地带，情况将大不相同。
这个脱棉袄治疗虱子痒的方法，前提是找到你的真体——佛性。就像一个人穿一件破棉袄五千年，多少次轮回都未曾脱过，他已分不清棉袄和自己肌肤的界限和关系。他以为棉袄就是自己的身体的一部分。
不，棉袄不是你身体肌肤的一部分——意识不是佛性的一部分，意识是变幻在墙上的竹影，而佛性是一堵觉壁，是一堵觉墙。要分清这点。分清这点，可以慢慢的尝试去脱掉你的，穿了数万年的旧皮袄，而不是逐个捉虱子，以止痒。
什么是佛性？怎么知道它真实存在呢？很简单的一个知道它存在的事实是：譬如睡觉——你睡着了，肯定有一部分没睡，否则就不可能被唤醒。这你睡着了，那没睡的部分，就是佛性。
佛性不关我们的睡与醒，它安静了知你的睡与醒。它在你一切感知和见闻觉知的背后。它像个永不露面的真人。虽它不轻易露面，但你可以通过它的化身或功用，认识它，解到它，请它作为生命的主人翁。
怎样认识和辨析出佛性？我们许多的修行，许多的经书，都在指引和透露它。例如四念处的修行方法，楞严经的大意阐述，都在导你走向它，认识它，都在请它出来做生命的主人翁。
自然的，了了明知的觉知本体，就是佛性。它先于一切有为的意识故事和意识活动而存在。它从不缺失，永不缺席，只可能被你忽略或迷失掉。
解决一切人生的问题，先认识心，认识心的本体，这个方法与过程，就是明心见性。被概括或描述为明心见性。
来，如果你因缘具足，去走那条叫作明心见性的，解决人生奇痒的治疗之路，修行之路，禅宗之路。祝福你。合十。
