正文
端午节又名“地腊节”。“地腊节”的命名，是对能量五行分藏的一个准确运用，要把握住其中的质元能量。
“腊”字文的结构象形描述自然界，是指月亮、太阳、能量（炁）。
底部下方是月亮，中间是太阳，上方是能量气机升腾。
能量气机的升腾，完整将月亮的阴气和太阳的阳气调和为一，进行生发。
体现在地球上，在地的大环节当中，那也就是地气当中的一阴，在端午这个时候破土而出，融入到天阳之气当中。
所以，地腊这个节日顺理成章也被古人称之为端午。
当天阳的火德能量对大地生发完成以后，五运中的火运进入尾声，紧接着的就是地球能量进入勃发时期，也就是火运礼德转入土运信德能量时期。
五月初五，名为地腊节的本义，就是对火运转土运进行一个准确的标示。
社会人类如果掌握了这个标示，就能很轻松地去感格，去体悟天地这种能量的变化和指点，及时同步把握住天人合一和地人合一，顺应自然的法则和遵守自然的秩序。
“地”的属性，突出的是火运转土运，礼德能量转入信德的能量。
这里面也就是火生土的一个自然过程，这是中国古代慧识悊学文化时期，对天地人三才能量变化规律和秩序，观察以后进行的形名定义，是内文明与观天文、察地理的产物。
在近代学者的研究中，闻一多先生在他的《端午考》和《端午的历史教育》两篇文章中，认为五月初五是古代吴越地区“龙”的
部落，举行图腾祭祀的日子。
虽然考古学家认为我们对图腾祭祀有点难以认同，但起码还是摸到了边的，主要理由如下：
1. 午节两个最主要的活动，是吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
粽子投入水中，在古代就是感恩祭祀的一种献礼，本身就是奉献给龙享用。
古代人与龙共存时期，人类了解龙的食性，龙是素食神物。对于这一点，近代的画家和缺乏慧观能量的人，常常将中国的龙画两个长长的獠牙，显得非常威严，也有点恐怖。
实际上，“有角者食素”是一个规律性，而龙是有角的，那么龙肯定就是素食主义者，而不是荤食主义者。
因此，强行将龙画上犬牙、獠牙、撕裂齿，是不合理的，是对他的一种错误解读，“有角者食素”是一个规律性，并非后来人们所绘画的龙那样，必定要给加上獠牙，强行加上龙的食肉性。
粽子恰恰代表了古代社会和人们是认知、认同龙是素食主义者的。
在五月期间，当我们走进超市购买粽子时，常常可以见到肉粽子出售，但在解放前或在解放初期，粽子里面是看不到鸡肉，也看不到鸡蛋，也看不到猪肉的，完全是用大米包裹或用糯米包裹而成。
2. 竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
龙舟竟渡，是人类感恩、学习与效仿龙的勤奋精神，是在感恩祭祀酬谢过程中，将人们虚心学习的精神，通过龙舟竟渡表达出龙与人类的精神一体相连，共同奋斗。
3.古代五月初五日，有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”纹身习俗的遗迹。
五彩丝的取义是五色象，丝线的长度和色象相结合，象征着五种龙，因为人体内同样具备着五色之龙，五月初五借天时，佩此五彩丝，既有感恩天地间五龙之义，同时亦有同时激活体内五龙，分布五臓，传递能量，实现天人合一互动之意。
4. 相关报道与历史记载
1934年8月14日，《盛京时报》报道了营口坠龙事件，被当时的记者以相片的方式真实拍摄下来了。
中国的历史典籍中，有很多关于龙的记载。所以讲端午节是缘自龙的感恩祭祀节日，是有充分的依据。
《说文解字》：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊”。
《易•乾》：“飞龙在天”。
《礼记•礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。
《孔子家语•执辔》：“甲虫三百有六十，而龙为之长”。
江南靠近江河的地方，端午举行龙舟竞渡是较普遍的现象。
赛龙舟与身体内在小满后开始摇水车、踏水车，将溢出的肾水能量及时回收，有异曲同工之妙，只是现在人们不再修身，完全丢失了身内的同步施为而已。
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传 卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”
在屈原的诗《九歌·湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
《湘君》描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛踪子入江相仿），悼念某位历史人物。
这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。
《荆楚岁时记》记载：“五月五日，谓之浴兰节……是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
而且在中国历史上许多书籍中、地方记当中，都详细对龙舟现象以及地方戏现象，做了大量的描述。
不能够按照现代人们的猜测，认为这只是一种体育活动，而没有祭祀的意义，没有感恩的意义，没有仿效的意义。
端午节原意的内涵，祭龙节日的消失，在意识哲学文化崛起以后，人们将屈原之死嫁接在端午节当中，从而纪念他的爱国情操，这也是一种良好的愿望。
只是应当将端午节原意正确地加以重视，炎黄子孙应当真正做龙的传人。
据《史记•屈原贾生列传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远，因而端午节也称诗人节。
