一把火烧了“茅草庵”，修道需有如此大志向

正文

请到「今天看啥」查看全文

红尘行走（资料图）

当在现实中不能求得情志上的自在的时候，第一步应该是思考造成如此现状的根源是什么，并进一步着手去解决问题。在道教修真理念中认为，人们不得志无非源于内外两方面因素。

在外而言，世事多磨难，付出与回报不成比例，必然会使人忧闷难消；在内而言，人人都希望这一场人生顺风顺水，所以总是无法坦然面对困境与顺境的交替更迭。

说到根本处，仍然是心性不过关，既无法接受人生中的不美好，同时又不愿意付出努力去改变现状、或是改变自己。

有为法的入手处，在于突破自我身心这一关。当年重阳祖师在关中修行时，为了避人打扰，也为了炼自己的心性，祖师常以疯癫形象示人，且以“王害风”自称。大定七年四月，祖师一把火将修行的茅庵烧了。

村民都赶来救火，他却在旁边载歌载舞，高唱道：“茅庵烧了事休休，决有人来却要修。便做惺惺成猛烈，怎生学得我风流。”

言外之意是说人们都只在乎外在的房舍，却不知道自身的这幅皮囊也终究是要坏掉的，若不及早修行，又怎么能实现超越尘世的风流与逍遥呢？只是无人明白祖师所烧之“茅庵”，正是对红尘身心的隐喻。

因有身心，所以有欲；身心即灭，我欲止息。

重阳祖师火烧刘蒋庵的这一举动，真可谓一番猛志。祖师告诉我们，当满眼看到的是自己的物欲（外在的、物质的）和情欲（内在的、心理的）是否被满足时，人生就只能停留在对“有”的追求上。

于苦难中修行（资料图）

道祖说，万物之有都是短暂的，通过“有”而去探求“无”，才是真修行的开始。 道教谈论的修行，建立在有无相生的理论上。

请到「今天看啥」查看全文