正文
（大家抄好的心经都是供奉在这个宝塔上的哦！
）
在去掉了你所有的认同，打破了你所有的角度，走出了你所有的故事，离析了你所有的念头……你将见到“那”——心的本来样子——你的本来面目。打坐的目的是为了了解这的，看到念念来，生念念景，产生念念相……但念念景相不是我！那一切仅是“路过”我，那一切仅是我的化现，那一切“我”仅是我的应用。一旦你能够了解这些，你不生不灭了，谁也伤害不了你，谁也污染不了你，谁也变化不了你。无论谁用什么样的方法，火烧你，刀砍你，烟熏你，它也伤害不了本来的“你”半毫。你成了那不生不灭、不增不减、不垢不净的“那”——哦，不，并非你“成了”那……你见证了那！
一旦你见证了那——你生命的本来的样子，你本来的我，你平生中的烦恼苦愫、我执、贪念嗔恨，就立马在刹那时突然放下。
但悟到这还不够，因为诸万年来，那不明我的妄心太过认同的那一个个念头——一个个“我”了，而那一个个“我”又和外在的那事物“连”的太紧了（简直是一体，它就是我、我就是它），因此很容易不小心你就又忘了自己的本来，而再次于无觉之中卷入那痛苦的、认同末枝梢叶是你的状态。佛叫这为“业”，叫习性——事实上这是妄我认同的惯性。对于这，你必须日日小心翼翼，像走薄冰一样的不成为那认同，你必须时时保持警觉。一旦你陷入无意识，一旦你在某个时刻忘了这警觉，
一旦你忘掉了你的本来，你就将再次陷入那认同之中，然后你再次被卷入那轮回之中，受无边的苦。
那种了悟之后，在没有找到一种很好很实用的工具或方法对待这种情况之前，诸修行的人都是靠这种时刻保持觉警，小心翼翼、如近薄冰的态度，和不断地提醒自己我的本来面目是什么，而避免再次陷入那心投射出去的认同中，从而远离苦境，避免再次被拉入轮回中。经过这个对本来上面的了悟和觉警力的不断增加——这种反认同能力的增加，最终，那修行的人成为不被一切境所染、不为一切事所动、时刻处在不生不灭的本性上的、时刻以本来面目存在的、成为了那“觉”的佛！
成佛的过程——
只是从迷茫蒙尘中认识并再次成为本来我的过程，它是一种了悟后，彻底的反认同训练的过程，并最终安住那“空”性本身的过程！
如果你不能时刻保持觉警，如果忘了反认同——而时刻跟随那心的投射再次进入那认同中……那么，那某时刻你的了悟——你看清了你本来面目的这种经历或经验对你没有一点用处。
甚至这觉悟再次被你强大的无明再次掩埋起来。
没有觉警升起和跟随的了悟是没有任何价值的了悟，而没有了悟的觉警也是一种吃力而没有多少实际意义的觉警。因此，在没有出现一种很好的工具或方法解决这个问题之前，这了悟重要，这觉警也同样重要。二者必须同时俱足，然后才有可能成为离析一切认同的佛，否则，了悟是没有任何意义的了悟，而觉警也是没有多大价值的觉警。
