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专家表示,“共享马扎”并不算“共享经济”,扫码后显示的内容也应该有相关部门的审核。
有等车的人使用“共享马扎”。首席摄影记者吴宁/摄
一大半“共享马扎”不翼而飞
“我已经跟不上时代了,北京出‘共享马扎’了,你没看错,就是马扎。”昨天,多条微博爆料称在北京街头看到了“共享马扎”
。有市民说自己昨天早晨在长虹桥北公交站等车时,看到旁边立着十来个马扎,上边写着“共享马扎”,引起围观。
马扎是非常方便的一种生活用品,因其具有可折叠的特点,所以易于携带,散步的老人、旅行者、乘车者有很多都喜欢自带马扎,供休息时用。川之 《晚霞似锦的时候》诗:“宿舍门前,有人坐着马扎,手拿新报看得聚精会神。”足以证明,马扎是一种那么独特且便利的中国传统工艺制品。
“共享马扎”看起来与普通马扎无异,仅在布面印了一个巨大的二维码,旁边有“共享马扎”的字样。扫码后即进入一家公司的微信公众号,除“共享马扎”外,还有几个其他项目的介绍和推广。
据介绍,马扎只需扫码便可使用,并不需要注册和押金,“共享马扎已经在北京各大人流聚集的地方实验性投放,解决人们最后10分钟的休息等待问题”。
该公号还特地出了一个“共享马扎产品使用说明书”。文中称,调查显示北京人均公共座位只有0.05座,源于共享的坚持,他们推出了“共享马扎”的服务。
为满足对审美的不同需求,“共享马扎1.0共推出五种颜色:中国红、科技蓝、共享黄、原谅绿、高级黑。
五种颜色代表着五种不同的情感,坐上去会有许多不同的感受。”
共享马扎呈现出比较质朴天成的状态,完全无视了其他共享产品所强调的智能、定位、电子锁与机械锁之争。
赤条条将自己裸露在天地间,头顶二维码,仰面长“笑”,居然有点被这公益精神所感动。
“共享马扎”并非共享经济
中国政法大学传播研究中心副主任朱巍认为,“共享马扎”严格来讲并不算“共享经济”,而是把马扎作为一个载体,
实现推广和广告的目的。
朱巍介绍,通常来说,共享经济包含两种类型,一种是点对点的分享经济,如滴滴专车。另一种是范围更广的共享经济,平台有可能生产一些产品或服务,如OFO、摩拜这些共享单车。
在朱巍看来,
现在“共享泛滥”的原因是,商家喜欢打着“共享”的噱头,把一些落后产业变成先进产业,可能是出于宣传目的或是收取押金的目的
。“但其基础必须是商业法制经济,必须有相关资质”。
“共享马扎”虽不算共享经济,但其实质也是一个商业行为,朱巍说,不管是通过二维码或其他方式推广或投放广告,都应该有相关资质以及相关部门的批准,扫二维码后显示的内容应该有相关部门的审核。