话剧推荐 | 我们为什么编《子曰》

天津北方演艺集团 · 公众号 · · 2017-07-13 19:34

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可以说，在人们的印象中，尤其是中国人的印象中，孔子是非常矜持和古板的，形象就是正襟危坐，不苟言笑；其实。历史上的孔子不是这样，他有非常高贵和自傲的一面，也有非常幽默、智慧和平民化的一面，他对教育、美学、文学、艺术、外交、政治，甚至饮食，都有非常独到的看法，并力求实行之。他是睿智和哲思的化身，也是一个充满爱心的人。我们今天所讲的仁义，其中这个仁，就是爱人，仁者爱人。在春秋末期那个乱世，孔子目睹战乱频仍，百姓流离失所，生命朝不保夕，为此非常忧心，他提出仁，正是基于这样的乱世，告诫君王们要爱护自己的子民。“厩焚。子退朝，‘伤人乎？问人，不问马’。”马在那个年代，是非常珍贵的生产和生活必需品，是非常重要的生产资料。汉代初年，刘邦想找四匹一样颜色的马，都办不到，可见马是多么的珍贵。但，孔子作为鲁国司寇，发生火灾后，开口问的是人而不是马。孔子的民本思想、仁爱思想，由此可见一斑。《论语》中《公西华侍座》，孔子和弟子子路、曾皙、冉有、公西华几个人谈理想，最后曾皙说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种散淡、忙里偷闲、看似闲适却是让心灵寻找自由的生活态度和方式，却得到了孔子的大力赞成：“吾与点也！”都说孔子的学说和思想，是入世的，可是，我们在这里却分明看到了一个高贵的，心灵无比自由的孔子。中国山水诗的构成，很大部分要归因于老庄，其实孔子也有很大贡献。