从山东，到陕西，再到四川，数不清的国家宝藏

尤其是其中的孔庙， 拥有最悠久的历史， 也珍藏着最多和孔子、儒文化相关的文物。

孔庙的历史最早可以追溯到孔子逝世的第二年，即公元前478年。当时鲁哀公为纪念孔子，将其故居改造成了一座庙宇。历经历代王朝，孔庙不断扩建修缮，香火不断，堪称 天下文庙、夫子庙的正宗。

也正是在曲阜孔庙中， 历朝历代读书人对孔子的祭祀、怀念不断。 无论是在封建王朝时代还是当下的新中国，受到儒学千百年滋润的中国人都不敢忘记孔子这位先圣的教导， 始终在用着孔子最推崇的“礼”， 向他祈愿、还愿，形成了传承2000多年而不曾断绝的，专属于中华文明，辐射整个东亚的 独特文化现象。

在三孔的众多文物中，由孔庙选送的历史悠久的宝藏 “商周十供” ，可谓这个过程的亲历者。

如果按进入孔庙的时间算，商周十供的历史并不算特别长。它是由 清代乾隆皇帝选送孔庙的礼器组合， 进入孔庙只有数百年的历史。

但它们并非是清代的造物，而是 真正来自于商周时期， 历史甚至 比儒家文化更久远。 两千多年前，它们或许就作为礼器参加过商周人的各种祭典。而正是这些真实存在过的祭典、礼仪， 启发了孔子对礼仪、制度的信念。

而在孔子的学说中， 礼仪是一个国家文明程度的象征， 也是治理天下时 看似最无用，实则最有用的工具。 礼的存在，让遍布四海八荒的人们，通过同一种形式表达自己的情感、意见，凝聚起一个想象的共同体， 为后世数千年中华文明穿越时空而不灭不减奠定了无可置疑的基础。

从这个意义上说，这一组经历2000年传承的文物，早已经不是一般意义上的文物，而是一批2000年来中国人对理想国度探索的见证者，也是那些由儒家文化塑造的中华共识的具象化身。