好，我们现在来看下一条。
这一条就是伊川针对孟子跟盗跖的这种义利之辨，大家来看他的分析，我们来看看。
他说：“孟子辨舜、跖之分，只在义、利之间。”说孟子分辨大舜和盗跖——大家知道，大舜是古代的圣王，而盗跖是古代的神偷，什么都可以偷得到的——他说大舜跟盗跖他们的分别是在哪里？就在“义、利之间”。大家记住，什么叫“义、利之间”？他说，这里所谓的“间”就是相去不远的意思，指义、利刚刚要分叉的那个苗头，就差一点点而已。
他说：“义与利，只是个公与私而已。”有的人老是误解宋明理学，说“存天理，去人欲”，老是对宋明理学没有彻底的了解，因为过去反正要批孔扬秦，就人云亦云，乱骂一通。我在这里告诉大家，其实宋明理学所讲的“存天理，去人欲”，就是跟这个有关。他讲义、利就是公、私的差别而已，其实我们讲“存天理、去人欲”，用现在的话来讲，就是“存公理、去私欲”，这有什么不对？我们现在看看什么叫“公理”？法律就是“公理”，社会规范就是“公理”。“私欲”是什么？就你个人的，每个人有每个人不同的欲望，各个不同，但是对不起，私欲只有在不违背公理的前提之下你才能去追求。如果你违背了公理，为了满足自己的私欲而无所不用其极，那是罪大恶极，大家说对不对？所以伊川在这里讲，说“义”跟“利”的差别一点点，一点点在哪里？就是“公”跟“私”的差别而已。
