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如今的太极拳练习者，从不进行各种抻拉筋骨的腰腿基本功与站桩功练习，一上手便直接学练套路，眯缝着眼睛懒洋洋地寻找体会着所谓的“松”、“静”、“缓”、“柔”。试想如此的练拳者，除了将自己练呆练傻、练软练懈外，又能练出些什么?
常听练太极者眉飞色舞地说柔的目的是为了刚，慢的目的是为了快，并说“柔久自刚”，“慢久自快”。但在现实中。我们所遇持上述观点和按照上述理论练功的人，却从未发现他们身上有真正的刚和真正的快，除了迟钝缓慢与松懈疲软外。便是硬如木橛似的“顶牛劲”和蛮人打架般的“胡抡滥击”。
诚然，柔是刚的前提，慢是快的开始，可我们拳术家所求的柔是真柔，慢是真慢。有了真柔和真慢，还必须要进行刚和快的专项训练，不经此项训练，任凭你的柔慢基础多好，也是无法真正的刚起来和快起来的。所以，原传的太极拳在柔行慢练之后，必须要结合忽快忽慢、忽刚忽柔、蹿蹦跳跃、式快劲刚的拳架进行太极真功的练习，从没有柔一辈子、慢一辈子而练出真正的太极功夫的太极拳家。
综观现在的太极拳运动者，从“名家大师”到一般的爱好者，莫不神采飞扬地大侃特侃太极拳是天下最好的拳术，是真正的“以柔克刚”、“以慢打快”的“内家拳”，此“内家拳”在技击上以“内气”击人，触人即出，放人即飞，在养生上可治疗百病，返老还童。一提少林、八极、劈挂等拳，他们便撇着嘴露出一脸的鄙夷与不屑，轻蔑地耻笑道：“那都是些门户大开，不堪一击的‘外家长拳’，一搭手到处是漏洞，并且不能养生，是自促死亡的戕生运动!”事实上，凡是练上述“外家长拳”者找这些“内家高手”切磋时，他们要么立刻换一副尊容，满脸堆笑地对挑战者说：“我这只是修身养性、强身健体而已，哪能跟人动手!”要么说：“太极拳视技击为末技，其技击手段主要是推手，你们练长拳的没练过推手，没法交流。”对此，“外家长拳”练习者们只好无可奈何地“退避三舍”。
“太极大众”张口“内家拳”，闭口“外家拳”。殊不知这种可笑的见解。早在清末民初时，就被武林巨擘宋世荣宗师和孙禄堂先生完全否定并对其进行了精彩绝伦地论述。“太极大众”今日还以此浅见误人误己，实为笑话!若从宋世荣宗师对拳术内外家的分析来看，当今的“太极专家”与“太极大众”，其实都是地地道道的“外家”，与真正的“内家”连边都沾不上。
再看“太极大众”的“养生成果”，一个个到老年时大腹便便。肥肉堆积，手脚笨拙，动作迟缓，宛如大象。但被“太极大众”鄙视之极的一些“外家拳师”，到老却依然清癯矫健，行动敏捷，身手灵活，精力充沛。这种摆在众人眼前的真实现象。实在是对以“健身益寿、养生延年”的“内家太极拳”的一种极大讽刺。
“太极大众”还认为太极拳的技击性是天下最科学、最厉害的。他们经常口诵“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”、“动急则急应，动缓则缓随”、“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”、“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”、“察四两拨千斤之句。显非力胜，观耄耋御众之形，快何能为”等拳论口诀，拉着学生的胳膊“大显神通”。向旁观者讲解演示太极拳“天下无敌”的神奇技击性、实用性。讲到兴头上，还要时不时的将为自己支好靶子的学生摔上几个跟头，推出几个踉跄，以显示自己深厚的太极功夫。
