厚黑教主的中国思想史意义

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作为初出茅庐的小伙子，每次做出点儿成绩，幸运的是，总有些前辈对我提携鼓励有加，记得我第一本书出版时，钟叔河先生就告诉我，杨绛先生曾经给他写信提到我，并说“这个年轻人值得注意”，后来我开展其他研究，余英时、许倬云、李泽厚、朱正、王学泰等前辈，或为之作序，或撰写评论。这对于一个年轻人来说，是莫大的鼓励!就这样，我在历史研究的道路停不下来了。

陈远：厚黑教主李宗吾的中国思想史意义

李宗吾在思想史上的大贡献

钟永新：2006年.您完成出版《被忽略的大师：李宗吾新传》，从学术层面重新展示了一代奇人李宗吾的一生，被誉为“为厚黑教主正名”，开启了李宗吾研究的全新视角，即把《厚黑学》放在中国思想史背景去观察，能否讲述下此书的写作缘起及经历?为何题签为“民间思想史上第一人”?

陈远：很多事情都是机缘巧合。20世纪80年代后，李宗吾曾经火得一塌糊涂，尽管我对所谓的“厚黑学”不感兴趣，但受到八十年代思潮余绪的影响，也被动地知道了李宗吾和他的厚黑学，不过并没有去深究。

有一次在《方法》杂志上看到笑蜀先生一篇评论李宗吾教育思想的文章，深获我心。我认为，李宗吾的教育思想与主流看法不太一样，他主张从传统书院制度寻求借鉴，提出让学习者能够自主学习，最后的门槛就是考试，用考试来鉴定学习者的学习成果，这跟西方严格的学科制度有很大出入。然而同时期的蒋梦麟等人从美国留学回来，使得西方的教育模式占据了教育主导地位，而李宗吾的教育主张就显得非常独特。由此，我对李宗吾这个人产生了兴趣。

于是找来相关资料来读，一读，发现李宗吾和他的厚黑学都被误读了。李宗吾并不是教人“脸厚心黑”，厚黑学流传有多广，他就被误读就有多深。要理解李宗吾，必须要把他放在中国思想史这个大背景去观察。这让我产生了写写李宗吾的想法。

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