邹波丨一无文学二无传记的历史

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也正是在那个时候，不管是坏的文化，还是好的文化，文化能够称为社会思潮，和社会直接互动——“这个国家的知识分子要出头了，民主终于要在美国创造一种文明，这也是凯瑟琳和我离开格林尼治村的原因。”甚至洪堡想，“如果斯蒂文森当选，就意味着文学的胜利”。

读《洪堡的礼物》，贝娄的呓语，文学呓语之所以那时能独立当小说写出来，因为 那时候文学的确是一种社会职业 ，你确实可以说一种文学，文艺思潮真的能影响到社会 （读起来非常让人怀念的原因） ，到处是这样的大言不惭，振振有词的 “以文学为业”的“实业感” ，也就是知识分子的“实业感”。《洪堡的礼物》不同于《惶然录》那种名家写鸡汤的感觉。

索尔·贝娄，1976年诺别尔文学奖获得者

那不仅是一个文学因为冷战的需要而"matter"的时代，也是一个文学和艺术仍然能够影响社会的时代——以一个矛盾的模式：社会允许一个知识分子以“固穷”和离群索居的方式产生并发表“反商业” （欧文豪语） 的独立见解，和社会大问题摔角，社会认真地听取这种一开始是“非主流”的意见，而如今，我们只是围观流浪汉大师沈巍的意见，并归化他，并消除他“固穷”的状态而已，结果，某种独立人格终究什么影响也产生不了。

曾经的流浪汉沈巍，如今已是直播网红

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