强调地域符号的《欢乐颂2》，成了去奢侈品化的《小时代》？

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《欢乐颂》是典型的大众文化产品，它是商业文化、个人文化、城市文化和青春文化融合的产物。

首先，两部《欢乐颂》体现的无一不是商业文化，或者说是消费文化。消费文化是受资本和利润驱动的，同时又被现代社会视为自我展示、彰显自身各种属性的标志。

《欢乐颂》可以算是正午阳光植入商业广告最多的作品，植入方式从产品形象展示渗入到台词。

换个角度讲，《欢乐颂》本身就是依托消费文化确立自身的，从买花买巧克力，到买车买房买地买楼，“五美”和她们身边的男人，无一不是靠这些来确立自身所代表的人群，并彰显自身特性的。

其次是个人文化，也是当下所有打着“都市剧”标签的电视剧所标榜的，着重强调个人奋斗。虽然多数时间里，观众看不到奋斗的痕迹和表现。一些电视剧中表现出的“奋斗”有很强的胡闹感。

《欢乐颂》中的“奋斗”，某些时候看上去更像是挣扎。但“个人奋斗”总体上还是这个时代所提倡的，是正向的，有积极意义的，有能量的，主流的。

第三是城市文化，文化产业和消费主要集中在大城市。乡村是被消费的对象，但受到各方面的限制，自身无法形成文化市场。

《欢乐颂》一直在强调“上海”这个城市符号，而上海作为国内无可争议的一线城市，本身又有着丰富的文化内涵和城市典型性。

《欢乐颂》本身并没有什么上海地域特征，但它坚持并反复强调这个地域符号，配合频繁的插曲和对城市生活的符号化展示，让第二部看上去像是去奢侈品化的《小时代》。

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