正文
带着这种对生命里颂赞的感悟，我和妻子一起来到了农大。农大从来就是一个以自然清新闻名的校园，校内遍满各色植物，而今天我们去的观音桥茶人码头，更是人来人往，花开花落之地。
看到一树树的桃花开了，想起那首“人面桃花相映红”，在青春最美的时候，是否与花为伴，与自然为伍，与天地精神相往来？
与大家会合。我们开场读了一首威廉.布莱克的《天真的预言》，在共颤的音符中，我感到过去在校园里晨读时的音韵又再次回到我的生命里，除了“一沙一世界”外，我还看到了陈设的圣女果的表皮倒影着果盘和风景。
是啊，何止一沙一世界，更是“一人一世界”。
主持人曾老师讲到布莱克和禅宗“拈花一笑”思想的相通之处。
而纪伯伦，却是被称为“20世纪的布莱克”。他笃信“巴哈伊教”，巴哈伊教的主旨是相信宗教同源，人类一体，每个人都应平等、独立寻求真理，不为迷信或传统所限，倡导的是人类能够抛弃偏见，回归本性。
这让我想起了源于莆田的“三一教”，在各个时代，在多元化文化的基础上，都有倡导回归“万物圆融统一”的思想。
万物本身的神性啊，你为何分裂，又被禁锢在一个个个体当中呢？
我们继续探讨纪伯伦，曾老师从《沙与沫》中选取了一些主题，比如关于生命的诗歌，关于言语的诗歌，关于诗和美的诗歌。的确，纪伯伦是诗歌，尤其是他在沙与沫里这样的写法，使得每一句话都仿佛格言，有着文案般精巧的形式，然而其内涵更为深远、大气。
人如沙，事如沫，然而每一个个体都蕴含着生命的永恒性。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”古今哲人在这里又相遇了。
