大航海时代 — 拉杰普特人，塔劳里战役

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对于入侵印度并打下一片天地的民族来说，“新波罗门教”（印度教）所提供的解决方案，并不会动摇统治基础。相反印度教种姓天定的理论，还能为他们维持统治地位，提供有利的帮助。从技术上说，入侵印度的“异族”，本身就是各民族中的军事阶层。鉴于世俗统治权又是与军事权力紧密挂钩的，在凸显行业分工性质的“亚种姓”层面，“拉杰普特人”很自然的将自己定位成为了印度的“战士集团”。

带有战士基因的拉杰普特人融入，为印度教社会注入了新的活力。一旦印度教世界遭遇新的重大入侵事件，尤其是意识形态层面的挑战，无论是出于维持自身利益，还是在整个印度教世界彰显力量的需要，拉杰普特人都有理由冲在前面。当然，融合成新阶层的“拉杰普特人”首先要争夺的是印度的控制权。经历过“后笈多王朝”初期的混战后，自公元7世纪中叶开始，武力强大的拉杰普特人成为了恒河平原几乎所有邦国的统治者。北印度历史，也就此进入了一个“拉杰普特列国时代”。

本质上说，拉杰普特人主导的中世纪“列国时代”（一般称之为“拉杰普特时代”）与1000年前的“雅利安列国时代”并没有区别。就携带外来基因的拉杰普特人，取代原有的雅利安裔刹帝利阶层，站上了北印度世俗统治结构的顶端这点来说，更多表明在笈多帝国时期真正完成了升级的印度教，已经能够做到不打破新加入民族与旧有民族内部结构的情况下实现融合（对于种族繁杂的印度来说更适合）。这使得那些希望以打破种姓壁垒完成融合的“沙门思潮”，在南亚次大陆的生存空间也变得越来越小了。类似的融合情况，在中央之国也一直在发生，只不过基本没有种族问题的华夏文明，技术上更容易抹平一切原始裂隙。

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