太古遗音，曲境深长：唐宋古琴与道教

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渔夫、樵夫，在文学、绘画、琴乐等艺术作品中，常常寄托着古人的隐逸思想。

《琴学初津》 中写道：“ 《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。 ”

朱晦翁藏仲尼式琴（资料图）

唐代的古琴因受胡乐的影响而逐渐落寞，白居易的《废琴》讲道：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚怜汾。”

唐代是民族大融合的时期，所谓的胡乐包括西域传播过来的音乐。 “古声无味，不称人情”这样的千年感慨，放在今日，在大部分的年轻人之中也是存在的。

乐本于琴（资料图）

宋代，是中国历史上独具魅力的时代，古琴得到了较大的发展。

《琴笺》记载道：“万物本于天地，天地本于太极，太极之外以至于万物；圣人本于道，道本于自然，自然之外以至于无为；乐本于琴，琴本于中徽，中徽之外以至于无声。”

古琴之所以能给人以精神上的愉悦，在于其本于道。古琴最符合“大音希声”的审美。

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