正文
公众人物不是圣人
从去年开始，公众人物人设崩塌的事例，就接连上演，从好男人吴秀波，到学霸翟天临，从老艺术家六小龄童，到新晋小生屈楚萧，不管这人设是他们主动塑造的，还是大众的主观印象，最后崩塌时，都掀起一场声势浩大的网络审判。
具体到事件本身，屈楚萧被挖出网上的不当言论和这次的事件有惊人的相似之处：
匿名小号在社交媒体上的发言，都被掘地三尺人肉出来，都被断章取义地过度解读，都被有心人带出了节奏。
一个是中年男作家，一个是新晋男艺人，面对来势汹汹的网络暴力，刘慈欣低调地注销了这个贴吧账号，屈楚萧则坚持认为自己没做错什么，选择与饭圈潜规则正面硬刚，与吴秀波和翟天临的彻底倒塌不同，刘慈欣和屈楚萧不仅没被打倒，甚至还吸了一波粉。
风波过后，屈楚萧逐渐明白了祸端，在流量当道，粉丝主导的经济模式中，粉丝远比明星本人重要，维护粉丝、宠粉、撩粉，让粉丝愿意为你花钱，才是一个新人应该规规矩矩遵循的路线，他也曾经尝试过，去塑造一个容易被粉丝喜爱的形象，删光了微博大号，减少私人表达，把只属于自己的一块网络阵地转移到小号上，像所有普通年轻人那样肆无忌惮地发牢骚，吐槽，表达一些不入流的喜好。
但当小号曝光后，屈楚萧体会到了作为公众人物的烦恼，“我说什么，他们都会将此作为我的属性、性格本身。”他不愿屈从粉丝的喜好，留长发，扎小辫，按自己的意愿行事，他不想就言论风波向公众道歉，因为觉得自己没做错什么，反而做得挺漂亮，他也想过最坏的结果，但哪怕回老家，或者当助理，也不后悔。
“我喜欢自己是一个尊重自己的人。”喜欢朴树和李志的屈楚萧深受他们的影响，选择不随波逐流，具体到他年少时的那些狂妄话语，所谓的“恶臭直男癌”“侮辱女性”，在他看来只不过是普通人都会有的惯性思维和个人喜好，没什么对错，但在大众那边却给屈楚萧贴了一个又一个标签，用舆论场中的政治正确全面否定他的个人品德。
而疑似刘慈欣小号的发言，更是没有什么问题，假装路人吹一下自己的作品，发牢骚说自己家乡和单位的坏话，反驳网上的黑子，怒怼骗子，关键是，他也没有在公众场合说这些话，只是用小号抒发个人真实的感想，就被有心好事的“卫道者”挖出来，加以鞭挞和否定，这种典型的“文革思维”，大刘应该更是不屑一顾。
“他也是个普通人，又不是圣人，暴露出这样真实的一面，喜欢他的人只会更喜欢，因为大部分人都只是喜欢他的作品，这样一闹，大刘的形象都丰满起来了，闷骚可爱，平易近人，原来不止《三体》，连他自己都是一个宝藏啊。“刘慈欣资深粉丝罗辑说。
知乎上有网友翻出了季羡林老爷子年轻时的日记，一代国学大师也曾有很轻狂的一面，日记的部分内容也十分不雅，当时集结出版时，出版社觉得有损大师身份，建议老爷子适当删减，他回以“我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人，我要把自己活脱脱地暴露于光天化日之下”。
季羡林、刘慈欣、屈楚萧都一样，在成为名人前，他们首先是个人，真实的人，而不只是一个符号，一件供大众消费的商品
，那些揪住一点过错不放的人，应该学会这样想。
网络暴力解决不了问题
这些事件中，真正值得警惕的，其实是人肉搜索和网络暴力。
人肉搜索是最高级的网络暴力形式，与嘲讽、辱骂的间接影响不同，人肉会直接干涉到当事人的现实生活，一些年龄比较大的公众人物还好一些，对于那些互联网原住民公众人物，过去的痕迹被散落在网络的各个角落中，一旦被有心人挖到，就会产生不可估量的破坏作用，轻则被骂，重则葬送职业生涯。
对于公众人物来说，当然要注意自己的言行，不能对社会产生坏的影响，但没有人一生下来就是明星，也没有人一辈子不犯错误，知错能改，谨言慎行就好。
但现在的舆论环境并不宽容，
这种全民挖坟的风气也不是一个好的趋势，大众热衷于批判，热衷于通过人肉、举报、网络暴力来行使舆论监督权，而不是把该由法律管的交给法律，该由媒体监督的交给媒体，
动不动就在微博上把能艾特的都艾特一遍，弄得人人自危，即便一个普通人，有一天拿起道德武器攻击别人，说不定转眼就会成为被攻击的对象。
至于部分在背后推波助澜的别有用心之人，也不能以维护道德为名行违法之事，此次事件中，有人将刘慈欣的个人信息发布在恶俗维基网上，严重侵犯了公民的隐私权，部分不经核查的信息也极有可能侵害当事人的名誉权，对其造成精神伤害。
现在早已不是法不责众的时代，一根红线摆在那，
互联网不是法外之地，
在批判别人前，最重要的应该是审视自己，然后，多一点宽容，网络空间也不至于变成打击随时会到来的黑暗森林。
