正文
我们的主人公们，不管是国大党的甘地、尼赫鲁，还是穆斯林联盟的真纳，都是在英国受到良好教育之后又回到了印度，他们理应帮助英国人更好的治理印度。只不过当他们归来之后，却选择了另外一条道路：
让印度成为印度人的印度。
真纳和甘地
在英国接受的教育，让他们接触了民族主义的思想。当他们回到印度之时，不论阶层，不论宗教，他们都怀着同样的信念：印度需要独立。
在英国人内部对于印度的态度同样也不是铁板一块。
英国工党从成立开始，就一直抨击保守党或自由党政府的殖民政策，呼吁给印度更高的自治权利，对于印度民众表现了更多的同情。直到1923年，工党首次取得了执政权，工党党人才知道“不当家不知柴米贵”的道理，当选首相的工党党魁马克唐纳一方面警告印度不要采取革命或者颠覆的方式获得独立，另外一方面也不得不按照工党一向的主张，给予了印度更多的自治权。
按照马克唐纳的想法，印度即使以后独立，还是离不开英国人的管理，就如许多别的殖民地一样。但显然他低估了印度人的决心，此时的印度，民族独立的意识既然已经觉醒，就不可能再回到过去。
印度人呼吁的是独立的政权，而非英国人的傀儡。历史最终不可逆转地选择了一位衣衫褴褛瘦弱的老人，让他成为这块万神之地上的一个新神。
如今的圣雄甘地，已经成为了印度的一个精神符号，印度人称呼甘地为“巴普”，当地语言中的“父亲”。而回到历史的深处，甘地也并不一直是一个骨瘦如柴，衣衫褴褛的老人形象。
甘地出生在印度西部的港口城市博尔本德尔，
父亲是当地土邦的首相
，他是家里最小的一个儿子。甘地在年轻时候的经历，是当时印度上层年轻人的必经之路：在印度受基础教育，然后到英国本土留学。稍微不同的是，甘地大学毕业之后没有直接回到印度，去父亲安排好的岗位工作，而是作为一名律师去了同属英国殖民地的南非。
早年甘地
此时的南非民族主义盛行，当地的黑人与白人殖民者的斗争非常激烈。
甘地刚到达南非的时候，还幻想英国留学的经历可以让当地人把他当作英国人看待，但无情的现实很快就让甘地清醒。对于当地的白人殖民者来说，棕色皮肤和黑色皮肤没什么区别，都应该老老实实接受自己的统治。
甘地在南非生活了22年，陪伴他的是印度史诗《
薄伽梵歌
》以及
列夫·托尔斯泰
的著作，同时他也接触到了美国作家
亨利·梭罗“公民不服从”的思想
，让甘地对于民族主义有了新的看法。南非的经历，让甘地萌生了“非暴力不合作”的思想。当他回到印度的时候，他就如一位已经开悟的先贤，给印度人民指出了一条道路。
甘地巨大的声望，让他归国不久就众望所归的成为了国大党的主席。
他希望这个世俗的政党，可以放下宗教的争执，建立一个大团结的独立印度。但他此时的纠结与软弱也暴露无遗，这个问题最终也导致了印巴分治的结局：国大党无法处理好如何对待穆斯林党员。
国大党领袖：甘地
尽管国大党一直宣布自己是一个世俗的政党，但国大党内部大多数是印度教的教徒，国大党内的穆斯林很快就感受到了自己在国大党是少数。
更加糟糕的是，国大党内很多印度教成员同样也是另外一个团体，极端宗教组织印度教大斋会的成员。
这个组织仇视穆斯林教徒，甚至对穆斯林保持温和态度的印度教徒也是他们的眼中钉。
甘地没有能力约束这些教徒对于穆斯林的攻击，这更加深了国大党内穆斯林成员的不安。而甘地本人，最终也受到了没有约束的反噬：1948年暗杀甘地的凶手，正是与印度教大斋会脱不开关系。
甘地通常解决问题的办法就是
绝食
，用牺牲自己的方式去感化周围的人。或许今天的我们看来，这样的方式很可笑。但对于每天都与神灵打交道的印度人来说，这样的举措确实非常受用，很多时候大家也确实愿意放下争执去跟随甘地。但总体来说，甘地的努力最终还是于事无补，
神龛上的神像终究是没法解决尘世的争执。
引发双方争斗的导火索来自于一项议案。1887年孟加拉省通过了一项
禁止宰杀母牛
的议案，这对于印度教徒来说是一件很正常的事情，因为牛作为印度教的神灵理应得到保护，国大党内部的大多数印度教成员也赞成这个议案。
但这对于国大党内部的穆斯林教徒来说，这不应该是政府用公权力去干涉的事情。这个时候他们更愿意站在英国人一边，因为牛肉是他们为数不多的肉类来源。纷争越闹越大，甚至引起了民间的骚乱，有一百多人死在了骚乱当中。
骚乱平息之后，穆斯林很清楚，国大党已经沦为印度教的政党。国大党不会也不可能去保护穆斯林的权益，穆斯林需要一个新的代表。因此国大党内的穆斯林纷纷脱党，与此同时一个宗教色彩浓厚的穆斯林联盟成立了。
对于英国人来说，他们更乐意看到这样的局面，双方虽然在明面上都反对英国人的统治，但暗地里都希望英国人可以站在自己的一方，去打压对方的气势。英国人火上添油的推出了“分区选举”的一个自治方案，按照所属地的信仰和阶层选出代表人参与议会。这个举措对于占少数的穆斯林显然更加有力，这激起了国大党的强烈抗议。自此以后，国大党和穆斯林联盟彻底分道扬镳。
甘地绝食
尽管在此后，甘地通过自身的感召力，想尽量弥合印度教徒和穆斯林教徒之间的关系。但甘地自己也发现了，他那套“非暴力不合作”对于英国人还行，对于印度人似乎不管用。尽管大家对于甘地依然非常尊敬，甚至由于一次次的绝食，让这样的尊敬与日俱增。但大家都清楚，甘地是解决不了实际问题的，国大党对于穆斯林的歧视日渐增深。
在此后很长一段时间，双方尽管都曾有过让步，妥协，但很快国大党和穆斯林联盟内部的强硬派，就会推翻之前的妥协。从地方到中央，双方的观点总是各持己见。
此时大家又不约而同的都想起了英国人，虽然让印度独立成为一个不言而喻的共识，但谁都不希望英国人在此时就突然撒手不管。
几百多年的统治，让英国与印度的关系扯不断，理还乱。大家都希望英国人可以站出来支持自己。
那么此时，英国人又是怎么想的呢？
不好过的英国人
