丝绸记（一）农耕与游牧

丝绸之路的历史是一部文明相互作用的历史，这条路的南北，一个种田织布，自给自足；另一个畜牧养殖，逐水草而居。一个尚礼重文，另一个勇猛彪悍。两者在北方这片广袤的土地上较量了两千多年。
不过，从整个史实来看，这种较量并不对等。游牧部落真正能在中原地区嚣张的时间少得可怜。早在礼乐兴盛的西周王朝时期，中国就把周边的部族称作北狄、西戎、南蛮、东夷，翻译过来就是北方的野蛮人、西方的野蛮人、南方的野蛮人、东方的野蛮人。那谁是文明的呢？自然是自己，诗经中就有“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”之类的句子。这其中难免有自大的成分，不过也是社会文明发展程度的客观表现，即便连周边民族自己大多时候都是依附于中原王朝，甚至被同化成一家。所以说“贵中华而贱夷狄”是很有历史传统的。

正如丝绸之路的繁荣与否取决于中原王朝的强盛与衰迷，北方少数民族的对中国的态度也是如此。或许两种文明制度本就没有谁更优越可言，彪悍的历史最终选择的是征服。
在先秦为数不多的文字记录中，猃狁是最先的发难者之一，他趁西周中期没落便入侵劫掠。周宣王即位，命尹吉甫、南仲等出军征伐猃狁，取得很大胜利。那个时期的历史无论原因如何，它就是这么寥寥数语，虽然在《诗经》中有“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。”等关于战事的描写，但文学性的表述并不能弥补史实的缺憾。