敦煌研究院院长王旭东：我心中的敦煌 | 腾云峰会

（该图片由敦煌研究院提供）

最初进到洞窟，对这些壁画一无所知，不知道画的是什么，也感觉不到那种美。随着在敦煌待的时间越来越久，尤其是有了多位老师的指点，我慢慢了解了敦煌艺术蕴藏的多元价值。有一天调查洞窟的时候，我到了第3窟，看到有位老师一个人在里面临摹。那个时候她可能30岁左右，我24岁。我无法理解她怎么能够静下心来，一个人待在小洞窟里。过了几年，这个洞窟的复制品放在了我们的陈列馆里。

慢慢地，我就有了一种欲望，想要了解我正在保护的对象究竟有怎样的价值，怎么会有那么多我的前辈把自己的一生都献给了敦煌，有那么多外国的专家学者来到敦煌，加入到保护研究的行列中。通过不断学习、请教，我对敦煌第254窟有了一些认识。这不是一次认识的，而是逐渐的过程。我们看到了一种慈悲、一种奉献、一种悲壮的美，也看到了众生平等， 要通过自己的奉献，使这个世界的其他生物也能被平等相待，这也许就是佛教传递给我们的意义。

艺术家通过他们对佛教的理解呈现给我们佛的本身故事。释迦牟尼经过多次慈悲为怀的奉献，才成为觉悟者。当他快要觉悟成佛的时候，魔众不希望他成佛。艺术家们告诉我们，这些魔众实际上就是我们的心理。我们是不是每天都生活在魔众围困的状态中，每时每刻都有？过去我们不理解，是艺术家们通过他们的画笔把画面解构出来，让我们能够了解每一幅画要呈现的形态和意义。

佛性与信仰：

经变画中的启示

莫高窟西魏第285窟 《五百强盗成佛》图（该图片由敦煌研究院提供）

第285窟的内容是非常丰富的，其中最吸引我的就是《五百强盗成佛》。跟佛教艺术史专家交流的时候，我慢慢理解了那种韵味。画面上的红色表达了一种不宁静的环境：强盗到处烧杀抢掠，让老百姓不得安宁，而国王要把这些强盗抓起来。派大军抓他们，抓住之后挖了他们的眼睛。通过科技手段，我们可以看到壁画中挖眼睛时血是溅出来的。强盗的眼睛被挖出来后，嚎啕大哭，非常痛苦，然后释迦牟尼就来拯救他们，让他们的眼睛复明。

最初我也不理解，眼睛都被挖出来了，怎么还能重新长出来。但通过因缘故事画的解读，我慢慢理解了：把眼睛挖了是无明的状态，佛陀重新给了他们眼睛是佛教中的从无明到有明，有了一种提升，当他有明以后就要皈依佛门去修行。 让无明的人变得有明，让没有知识的人变得有知识，也许佛教传达的就是这个道理。

到有明的时候，画面变得非常恬静，颜色让人看得非常舒服。再往后，他们经过修行，成佛了。这就是大乘佛教给我们的良好愿景：不是只有释迦牟尼有佛性，每一个人都有佛性。