主要观点总结
本文讲述了《文明之旅》节目中的一期关于宋朝人口大爆炸的内容，通过讲述人头税和土地税的转变过程，展示了技术在文明进步中的重要作用。文章提及了多种技术的不断进步，如度量衡、土地管理技术等，揭示了技术在促进文明发展中的决定性作用。
关键观点总结
关键观点1: 古代税收政策的转变对人口增长的影响
古代中国从人头税到土地税的转型过程中，技术的水涨船高起到了决定性作用。通过丈量土地、土地账册制作等技术的不断进步，推动了税收政策的转变，从而影响了人口的增长。
关键观点2: 技术的决定性作用在文明进步中的体现
技术的不断进步，如度量衡技术的统一，为建立全国性的税收体系和官僚体系提供了基础，从而推动了文明的进步。技术的发明和成熟，为心中的善念和社会正义观念的实现提供了可能。
关键观点3: 古代税收制度与人性的关联
古代税收制度的变化反映了人性的复杂性和技术的制约性。在没有先进技术的情况下，人性中的善念经常被压制。但随着技术的进步，人间善念有了更多的表现机会。
正文
或者，干脆不用上门收税。还是召集大伙儿开会，宣布：从明天开始，你们轮班到我的家里和地里干活。结束了。你看，直接征用劳动力，在古代也叫徭役，本质上这也是人头税。
而如果要收土地税，那你可就麻烦大了，得丈量土地吧？土地还要分等级吧？你没有一整套庞大的官僚系统，土地税根本就收不上来。
我们在中学学历史的时候，有过一个印象，说汉朝初年文景之治，休养生息，皇帝拼命给老百姓减税，减到三十税一的程度，老百姓打三十斤粮食，皇上才拿走一斤。这税也太轻了。那实际上呢？
第一，这不是因为皇帝仁慈，而是因为要收土地税，需要一个复杂的官僚系统，而当时汉朝还没有这个统治能力，所以只好象征性地收收得了。
第二，国家缺收土地税的能力，但是国家也缺钱啊，怎么办？就转头去收好收的人头税啊。
具体的收法我们这里就不细说了。反正后来，王莽要篡汉朝皇帝的位嘛，就揭了汉朝皇帝的老底儿。王莽说：什么三十税一！实际上是十
税
五，老百姓一年的产出，一半都被拿走了！老百姓的负担一点也不低。现在的史学研究也表明：在汉代，人头税居然占到了老百姓纳税负担的九成以上。
好，那会是什么结果？既然家里多一口人，就要多一份税，老百姓就只能不生孩子了啊。甚至还不只是不生，而且是生下来也把孩子杀掉。
你可能听过古代有“二十四孝”，其中有一个故事叫“郭巨埋儿”。话说汉朝人郭巨，家里太穷了，养儿子，怕耽误自己奉养母亲，两口子一商量，咱就刨个坑把儿子活埋了吧。结果，挖坑的时候居然挖到了金子，这是当孝子的福报啊。就这么一个价值观严重畸形的故事。
咱们且不论这个故事本身的真假，你不觉得吗？这事儿不符合常识。父母爱惜孩子，这不只是个情感问题，这是人这个物种得以延续的基本前提。人类和其他动物最大的不同，就是人类有一个漫长的哺育期，六岁之前的孩子，基本没有独立求生的能力，都必须在父母的养育下才能存活。不像大多数哺乳动物，像小牛小马，生下来就会跑，依赖父母的时间非常短。所以，人类的基因里面是预设了对孩子的强烈的责任心的。否则，咱这个物种早就灭绝了。像郭巨这样，亲自下手把孩子活埋，这太违背咱们的物种本能了。
那郭巨埋儿的故事是瞎编吗？也不一定。只要不把它附会成是为了孝顺就解释得通。生下孩子然后又亲手杀死的事儿，不仅有，而且多，不仅多，而且是史不绝书，从秦汉到隋唐的史料中大量出现，而且还有一个专有名词，叫“生儿不举”，古代没有避孕措施，怀孕了，孩子只能生下来，但是如果因为各种原因，无法养活孩子，那只能亲手抛弃或者杀死。
为什么无法养活孩子？大多数情况下，不是因为穷，而是因为人头税。
汉元帝的时候，有一个人叫贡禹，就给皇帝上书说，咱们现在征孩子的人头税是从三岁开始征的，所以老百姓没办法，生了孩子就杀了，“生子辄杀”，这太让人悲痛了。咱能不能稍微缓缓？到7岁的时候，等孩子换牙了，咱再收人头税呢？
是的，如果只是因为家里穷，粮食紧张，父母是很难做出决定，把亲生孩子杀掉的。大人省一口，一家人互相帮衬着，没准就能把孩子抚养大。在古代农耕社会，一个孩子长大了，也是家庭的一个重要资源。
那什么情况下会做出这种反人性的决定呢？只有当父母们面对一个极其恐怖的未来的时候。比如，这个孩子只要长到三岁，他自己一张嘴吃饭，虽然消耗不了多少粮食，但如果因为他，整个家庭就要背上一大笔人头税，甚至成为压垮家庭财政的最后一根稻草的时候，为人父母的才会想，算了，我们承受不起，也别让这孩子遭罪了，长痛不如短痛吧……
这就是从秦朝到隋唐，中国人口很难突破7000万天花板的原因。不是不能生，也不一定是因为养不起，而是因为朝廷的人头税，让老百姓的生育意愿太低了。
那怎么办呢？如果遇到好官，会一边禁止老百姓杀孩子，一边帮着想想办法，比如减减税什么的；如果遇到酷吏呢？那就你杀孩子，我就杀你。比如东汉的一个酷吏叫王吉，在一个地方主政，不过五年，杀了上万人，他杀人的一个主要借口就是，你为人父母，你居然杀你的孩子，那我就杀你。
没想到吧？我们都觉得中华文明自古就有“多子多福”的观念，都觉得传宗接代是中国人的执念，没想到在中华文明的早年间，还有如此不堪，如此血肉模糊的一段历史吧？
那问题又来了：既然因为收人头税，在微观上，导致父母杀子的人伦惨剧，在宏观上，导致国家人口不能增长，那为什么不想想办法，干脆转头来收土地税呢？
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从秦汉到隋唐，为什么朝廷非要收人头税，不主要收土地税呢？
不是不想，土地税的征税对象清晰，负担公平，大家都知道它的优点，但在技术上实在是太难了啊。
你想，收土地税，至少要有这么几个方面的能力：
第一，丈量土地面积的能力。每家每户有多少土地，你得搞得清楚才行吧？
第二，这些土地的等级，你得能大差不差地定出来吧？土地和土地不一样，能长的庄稼可差远了。
第三，土地情况发生变化，比如买卖导致的产权转移，开垦出来的新土地，灾荒灭失的旧土地，你得能及时更新数据吧？
第四，这是最重要的，你还得有一套庞大的基层行政的班子，以及管理这个体系的能力。比如，你得有能力管理一大套账册档案吧？
这事到底有多难，我举个南宋时候的例子你感受一下：话说，宋孝宗的时候，皇帝宠信一个近臣，叫梁俊彦。这位小梁就跟皇帝讲，说两淮地区有那种沙田，就是河道里面的土地，老百姓耕种的规模很大，要是能收税就好了，这可是一大笔军饷啊。皇上一听说有新的财源，高兴坏了，马上就要办。
当时的副宰相叫叶子昂，他跟皇帝说，不行啊，沙田是在江河的两岸，水往这边流，那边就出来点地，水往那边流，这边就出来点儿地，老百姓是追着这点地种庄稼，每年不一样，不靠谱的。这税没法收。宋孝宗这才恍然大悟，说算了算了。等叶子昂宰相回到自己的办公室之后，马上派人把梁俊彦抓来，一通申斥：你为了讨皇帝高兴，胡说八道什么？真要是收了沙田的税，把老百姓惹毛了，搞出乱子，就是把你碎尸万段，又有什么用？！
你看，收土地税，整个行政系统就是要有能力应对这样的细微的、动态的变化，技术难度很高的。
