正文
就能在封禅的同时，赢得好名声，名利双收。有点像后来赵匡胤对石守信他们说：“你们贪图富贵，拥立我为皇帝。”说的他不想当一样。
果然，群臣“不依不饶”，再度请求，李世民一看，谦让了四次，可以了，决定准奏。突然，一个人的出现坏了唐太宗的好事。谁呢？猜都猜的到：直言敢谏的魏征。满朝文武，只有魏征和皇帝唱反调，其他人全都同意了。见状，李世民开始质问魏征：
“你不想朕去封禅，是朕的功劳不高吗？”
“高了！”
“德行不够？”
“够了！”
“天下没有安定？”
“定了！”
“四夷没有臣服？”
“服了！”
“庄稼没有丰收？”
“收了”
“符瑞没有出现？”
“现了”
“那朕为什么不能去呢？”
随后，魏征道出了真正原因，李世民无言以对：
“今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目。”
归根到底还是钱的问题，唐太宗不比隋炀帝、清高宗，他接手的是个千疮百孔、萧条破败的江山。隋末战乱后，山东地区经济凋敝，人烟稀少，封禅好比千后的奥运会，规模浩大，劳民伤财在所难免，不堪重负的老百姓肯定会揭竿而起。
三十年后，李治问户部尚书高履行：“去年增加多少户口？”
答：“十五万”。
李治又问：“隋朝时有多少户口，现在又有多少？”
高履行说：“隋开皇中期有八百七十万户，如今只有三百八十万。”
永徽年间尚且如此，那么贞观六年，政府掌控多少人口便可想而知了。为了黎民百姓，为了家乡父老，魏征必须站出来反对皇帝，即使他看起来很不“懂事”、很不“合群”。
再说封禅也不是大唐一国的事情，周边的少数民族也会应邀参加。等他们来到山东地区，还不得大开眼界，天哪，原来大唐这么穷，表面看：strong，仔细看：虚胖。这个时候不趁机南下，更待何时？如果百姓生活富裕，封禅能起到秀肌肉的作用；反之，则暴露我放虚实，刺激邻国进犯。李世民听后认为很有道理，加之河南、河北好几州洪水肆虐，于是停止封禅。
（启跸回銮图）
此后，李世民并没有打消封禅的念头。贞观十五年，时机好像成熟了，当年田舍翁魏征不是说经济不行嘛，现在将近十年过去了，老百姓的生活应该有所起色。于是下诏：明年二月封禅泰山。五月，并州父老闻讯来到皇宫，请皇帝封禅完泰山，记得回晋阳看看，那是当年起兵的地方，衣锦还乡，人生一大美事，李世民欣然答应。可这回运气欠佳，不久，太史令薛颐发现天象异常，“未可东封”，李世民只好放弃。既然是封禅，告诉老天爷在你的统治下，中国哪里哪里好，现在上天示警，当然得乖乖听从。边塞上，唐军与薛延陀战事已开，在这样的背景下，封禅也应该停一停。
贞观二十二年，行将就木的李世民依然对封禅念念不忘，可还是夭折了。他的身体很不好，兴建玉华宫已经劳民，河北数州又发大水，薛延陀部落急需安置：各方面原因接踵而来，唐太宗的美好愿望终归破灭，贞观二十三年，他在遗憾中离开人世。
乾封元年，唐高宗封禅了泰山。年份选的特别吉利，公元666年，三个六，六六大顺。李治当然不知道是666年，他只知道大唐的乾封元年。此时的李治已经开创过“永徽之治”，对外战争又屡屡取胜，灭西突厥、百济，平葱岭、铁勒九姓，三年后，又派李勣荡平高句丽，高宗时的疆域面积是整个唐朝290年最大的。加上最近几年丰收，斗米仅需五钱，内外条件都适合封禅。通过封禅这个举动，唐高宗向世人表明自己是个有成就的君王，在我的统治下，大唐人烟阜盛，经济发达，国家安定，万国来朝，正因为做到的人少，故封禅含金量高，能够提升历史地位。老百姓看到皇帝封禅，自然会增加对大唐、对李治的认同感：哦，原来我身在福中不知福，有生之年能碰上皇帝封禅，忠诚度提高了。
而且封禅对老百姓有一个实实在在的好处，那就是大赦天下，缓和社会矛盾。
李义府当时被长期流放，现在皇帝封禅了，他应该被赦免了吧，然而并没有，他不幸地成为例外：“惟长流人不听还”，就你这种人无法享受封禅带来的福利。听到这句话，李义府仿佛受到一万点伤害，自汉光武帝以来，就没有皇帝登上泰山封禅，几百年一遇的事情都被我碰上了，可依然不能赦免罪行；看来呀，这辈子永远回不了长安咯。俗话说：“哀过莫大于心死”，小李此后整日郁郁寡欢，忧愤而亡。朝中大臣听说李猫死了，欢呼雀跃，心中一块石头总算落了地。
