我们谈论的信仰究竟是感性的痴迷，还是理性的审慎？

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究竟是把信仰当成是感性上的痴迷，还是作为一种理性的审慎，这是界分信仰和迷信的关键。

信仰，应该是感性、还是应该为理性，这并不是唯二选一的命题。

道人从爱河欲海中抽离此身，是发了一场修证逍遥的大志向。（资料图）

暂以对宗教的信仰而论，教徒若对自身所皈奉的宗教失去了情感上的寄托，也就容易失去信仰的纯正性。道教皈依，讲的是皈神、皈身、皈命，是从身心两个层面实现对信仰的皈奉。

即言修道，便与红尘世界有所不同，道人从爱河欲海中抽离此身，是发了一场修证逍遥的大志向。这其中，必然要历经许多磨炼和魔考。

皈依之宗教，便是为修行人提供一方人间净土，使其身心无所依寄的时候可以暂存残身、保全心性，不至于因自我之贪着、因世事之不待而误入迷途。

所以，对宗教修持者而言的信仰，是在其自我能力不足以把控身心意上的痴妄时，尚有圣真教诲在前，借道经师宝为法鉴，以拴住自己的意马心猿。

待到修有所成之后，再回看因信仰而保持正心正念的这一阶段，必会感激身在教门之内而得到的无边恩泽。

这份恩泽并不是谁赐予的，而是从日常生活一言一行中逐渐明悟出来的。

所以修行人对自己的信仰都是有感情的，此等情感与世俗情爱不同，是把自己的身心全部交付于祖师和信仰之后，能在此生修证的过程中得到心灵上的安然与纯净。

王重阳祖师（资料图）

重阳祖师曾言，修道要心有所恋，即要对自己所选择的人生方式情有独钟。

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