老子的智慧：我们不可以在现象界寻找“道”

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第十四章有说明：道无色，所以视而不见，道无声，所以听而不闻，道无形，所以触摸不可得。而且它既不光明，也不黑暗，无边无际不可名状，怎么描述它？

说来说去归结为不是寻常之物。但是，它有状，是没有形状的形状；有象，是没有形象的形象，这就叫恍恍惚惚，惚惚恍恍。

二十一章是反过来说：“ 惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。 ”在恍恍惚惚，惚惚恍恍的光景中，其中有象，其中有物，其中有精。

斗转星移，都是道的体现（资料图）

有象、有物、有精，其实就是在说，道是真实存在的。而且“其精甚真，其中有信。”不仅真实，而且可以验证。 如何验证呢？你看日月经天，四季更替，如此有序；你看鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，如此和谐。

这是什么缘故？背后是不是有主宰？这个主宰，就是道。道是永恒的，绝对的，无限的，它没有古今的差别，也就没有时空的界限。

它万古长存，绝对永恒。所以十四章说：“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有……”

道无古今时空的分别，所以，你怎么能看见它的源头，又怎么能揣测它的结局呢？道是亘古不变，古今一致的。

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