正文
这些人声称，无论是什么教训，他们都愿听。他们口口声声高举基督徒的自由。他们不加选择地想读什么就读什么，如果有智慧的基督徒提醒他们所读的是假教训，他们也不理会。他们宁愿听从任何假教师。他们非常自信，以为自己懂得分辨，不会被他们所读所听到的东西影响。这种愚昧的通常结果是什么呢？不曾受伤而得脱离的人极少。许多人曾有的信心或纯正的教义被推翻。任何人都无权说：不怕试探，只怕犯罪！撒旦揉和了罪和试探，人要分开他们极其艰难。
在主张基督徒自由原则的同时，我们决不可忘记这个同等重要的原则，“凡事都可行，但不都有益处”（林前10:23）。我是否去一些场所，我是否交某些朋友，我是否有某些欲望，使我冷漠和麻痹呢？它们是否阻拦我始终完全地顺服基督呢？若是这样，我就得使用我的自由回避这些事情。我愿意避免落入试探吗？那么我需要觉悟到自己的软弱败坏。我也需要意识到撒旦的狡诈，罪的邪恶和试探的力量。
我们应当天天花时间思考落入试探的巨大危害。请想想试探可能带来的后果！使神的灵忧愁，使自己丧失平安，使自己灵魂永恒的福益处于险境，这是何等可怕的事！你当知道
，如果你小看试探，它必然会制伏你
。我若在此小心警惕，防止落入试探的工作就已成功了一半。
2） 深信我们没有能力保守自己不落入试探
我们越清楚地认识到我们本身毫无能力保守自己远离试探，我们就越觉得我们需要祈求帮助。
这是蒙保守的另一种途径。
大多数人一走进试探就意识到他们需要帮助。这时，很少有人会相信自己有力量征服试探，相反他们向主求助。主教导我们，以祷告防备落入试探，这和我们落入试探时祷告求助一样重要。
我们的主教导我们必须用两种方式来以神的力量保守我们不落入试探。
首先
祂教导我们祷告，“不叫我们遇见试探”（太6:13），并且告诉我们，“总要警醒祷告，免得入了迷惑 ”（太26：41）。主在用这教训告诉我们，我们必须投靠神的能力和智慧来保守我们远离试探，不要依靠自己。
第二种
方式是祂自己的榜样。祂亲自为自己的子民祷告，求神保守他们脱离恶者（约17:15）。祂知道，落入试探有许多不同的方式。祂知道，我们会不知不觉地落入试探。祂知道试探有多强大，有多诡诈和狡猾。祂知道我们的愚昧、软弱和不警醒。因此祂指引我们去信靠比我们更高的智慧和能力，是要让我们蒙保守不落入试探。我们必须学会常常提醒自己说：“我是无知和软弱的，撒旦却是狡猾和强大的，并且时常窥视着要伺机试探我。世界，特别是当它被撒旦作为工具使用时，其诱惑力是持续不断的，且充满试探我的奸计。我自己邪恶的本性很厉害，它随时准备在试探的时候背叛我。包围着我的一切就是引诱我去满足自己邪欲的各样机会。我对正在发生的事是迟钝的。若由着我自己，我可能还未来得及察觉就落入了陷阱。唯有神能保守我不致跌倒（犹 24）。 我必须存着信靠的心向祂祷告，只有祂才能保护我不落入试探。”
如果我们忠心地这样做，就会发现我们在不断地将自己交在神的看顾之下，在这事上，我们要首先寻求祂的旨意，否则什么事都别做。这类的祷告会给我们带来双重的益处。
—— 我们若如此祷告，就必将领受到神的恩典和怜悯，祂已应许要扶助软弱的人。我们可以深信，凡是这样祷告的人，若这祷告出于真实的无助感，就永不致羞愧。
—— 持守这种祷告的心，乃是神用以保守我们的一种手段。我们若意识到自己的需要并仰望神来供应，就必然会谨慎地运用神所设立保守我们的方式。
3） 信靠神保守的应许
相信神必保守我们就是蒙保守的一个方式。我们若相信神的应许并祈求保守，那么祂要么会保护我们不落入试探，要么为我们开辟一条出路（林前10:13）。神已经应许，祂必在我们所行的一切道路上保护我们（诗91:11）；祂也必教导我们，指示我们（诗32:8），救我们脱离恶者（罗16:20）。
我们必须积极地相信神的应许，期盼祂守住这些应许。
