生如夏花——中国美术学院院长许江2019年毕业典礼讲话

正文

请到「今天看啥」查看全文

生命的场所，莫大于天地宇宙。“宇宙”在《庄子》中这样的解释：“有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也”。意思是说：具有实在的形体而看不见其确切的处所的，是宇，是处在四方上下、却又无尽边际的空间。于成长之中却见不到成长的始末的，是宙，是处于古往今来、却又没有极限的时间。中国的传统思想认为宇有其实、却又是无限的；宙有生长，却是无始终的。“宇宙”就是时间与空间的统一。佛教与哲学把宇宙又叫“世界”，所以，世界的存在同样具有宇宙的可感知却又统一而无限的特性。

以青春之短暂，观宇宙世界之无穷，庄子慨然沉吟：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。庄子一方面慨叹时间飞逝，生命短暂；另一方面敏锐表达了人与天地的关系。“天与地无穷,人死者有时,操有时之具而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也”。在这里，庄子彻底揭示了天地的无穷和人的有限性的矛盾，而有限的人却要体认和观看无穷的天地，只若“白驹过隙”，只若隔着缝隙看那边的白马一闪而过。中国的文化两千年以来以无数精英生命来解读和开启如是的命题。王羲之兰亭寄语：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！陈子昂登幽州台泣言：念天地之悠悠，独怆然而涕下。钱起湘灵鼓瑟：曲终人不见，江上数峰青。李商隐锦瑟嗟悼：此情可待成追忆，只是当时已惘然。无论是清冽的自然情怀，还是纵励的千古慨叹，都洞明了一个真相：宇宙天地了无时间的伤害，而东方的人性呦，且按下心中伤逝的悲调，让心灵栖落在生命的诗性世界中，在那里珍惜青春，珍惜现在，珍惜当下，珍惜我们享有的每一天。

同学们，青年朋友们，在我们身边春长秋熟的是自然世界，我们身在其中的是生活世界，我们彼此相处、怀揣内心的是情感世界，那代表人类共同体的是地球世界。刚才我们说：世界是一种真实的、同时又宽广无边的存在，有说世是时间，界是空间；有说世是实存，界是兴发；世界总会带给我们两元的思考。因此，世界不仅是具有无限性和统一性的存在，更是一极两元的思想和认知的原形。秉持这种原形的思想模式，我们将冷暖、虚实、方圆、巨细、刚柔、山水、仁智、荣枯变为互动兴发的生命的尺度，来感受我们的生活，判断我们的价值，建构我们对于生活世界的最原初的诗性方式。所以，我们要以青春如歌的目光观注世界，关怀世界，又要以世界的可感而又无限、大道无穷而又应缘兴发的特性来反观青春，驾驭青春。如是，我们将获得真正的自由、心灵的自由。

请到「今天看啥」查看全文