正文
为当时的党务机关的无成效工作做了一份荒诞的记录，从而产生了非常强烈的思想艺术效果，甚而使得“开会迷”一词进入了人们的日常生活。
诗歌结尾意味深长，也许是受到苏维埃领袖青睐的主要原因之一。诗歌主人公“我”表达着一种期待黎明到来的愿望期待着再有一次会的召开：
“噢，/假如/能再召开一次会，/来讨论根绝一切会议，那该多好。” 因此，在“我”看来与官僚主义斗争的最根本方法就在眼前，对官僚主义的陈规绝对的拒绝就在《开会迷》所期待的再来一次会。在这首诗里显见马雅可夫斯基抒情诗所固有的特征，即将现实主义因素与幻想形象糅合在一起，得益于此日常社会生活在怪诞的放大镜下得以放大，让人们看清现象的深层含义。
讽刺是诗人马雅可夫斯基维系一生的创作风格之一，即便革命发生，也没有改变，尽管作者对现实的接受有所改变。诗人讽刺的对象各不相同，从苏维埃生活的日常小事到艺术创作的原则性问题，最重要的是社会与民族问题。许多带有抨击性色彩的诗歌小册子被当成惊人事件报道在许多重要报纸上，如《消息报》、《共青团真理报》、《劳动报》、《工人莫斯科报》等等。最早刊登出的诗集有一本叫《马雅可夫斯基在挖苦》（
Маяковский издевается
）（莫斯科，
1922
）。但革命后的马雅可夫斯基的诗并不是简单的讥讽与漫画，他的诗页里反映出他对艺术家在社会转型时代特殊作用的认识：
在我们的时代
谁有益
他就是诗人
他就是作家。
……
在我们的岁月
谁写出
前进
与口号
他就是作家！
（《神鸟》，
Птичка божия,1929
）
“会议”在《开会迷》中成了主题思想与结构中心，“根绝一切会议”是马雅可夫斯基向全社会会发出的口号。从这首诗可以看出无穷无尽的会议已经构成为职员生活的全部内涵：他们每天都要奔赴各大机关，他们的生活变成“公务文件”，他们要施行分身之术才能应对同时召开的无数会议。这不能不说是苏维埃制度下的荒诞，新经济政策的红光下孵出的“孽卵”。
诗歌的写成全然是作家创作生涯的神来之笔。当时马雅可夫斯基正在为他的自传《我自己》（
Я сам
）做结尾，却意外发现“人们开始对开会感兴趣”。诗人认为官僚主义同样是新生活的一个“敌人”，必须在讽刺作品中对此予以斗争，于是奋笔写下《开会迷》这样一篇充满讽刺与怪诞的诗篇，诗作发表在
1922
年
3
月
5
日的《消息报》（
Известия
）上，冠名为《我们的日常生活（开会迷）》（
Наш быт[Прозаседавшиеся]
），对苏维埃制度下国家机关官僚主义，人浮于事，开长会、滥开会成了人们的日常生活予以辛辣讽刺。
诗作发表的第二天，即
3
月
6
日，列宁在全俄五金工人代表大会共产党党团会议上对这首政治诗作出评价，并肯定了这首诗批判锋芒的准确：“昨天我在《消息报》上偶尔读到了马雅可夫斯基的一首政治题材的诗。……
从政治与行政角度说来，我很久没有感受到这样的愉快了。他在这首诗里尖刻地嘲笑了会议，讥讽了老是开会和开内容重复的会的共产党员。诗写得怎样我不知道，然而在政治方面我敢担保是完全正确的。”
1
马雅可夫斯基逝世后，斯大林对这首诗也表达了喜爱，并高度评价其作者：他
“
过去是，而且现在还是我们苏维埃时代最优秀的、最有才华的诗人
”
。
歌颂社会主义建设的成就，批判当时社会的腐败，成为建设社会主义社会必不可少的重要工作，成为人民的强烈要求。诗人马雅可夫斯基非常敏锐、迅速地对时代的需要和人民的愿望作出了反映。他一方面写了大量歌颂社会主义、歌颂人民和领袖的诗篇；一方面又扬起“文字的皮鞭”，写了许多讽刺诗来清除旧社会留下的污泥浊水。这是马雅可夫斯基的悲剧，更是马雅可夫斯基的骄傲，他的“横眉冷对千夫指”的桀骜不羁的耿直性格使他正处于创作顶峰的走向人生悲剧，但他“俯首甘为孺子牛”，视革命为“我的革命”，与人民同悲共喜的真感情，真奋斗却也为他后世赢得了巨大荣誉。
王立业
/
文
1
《列宁全集》第33卷第194页.
诗文选自高等学校俄语专业教材 北京高等教育精品教材立项项目《俄罗斯文学名著赏析》（诗歌戏剧篇）。主编：王立业。外语教学与研究出版社，2015年。
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