正文
二
土地公公都是和颜悦色的老头儿,不但挨孙悟空欺负,还挨西天路上的妖怪欺负。金角大王、红孩儿、甚至盘丝洞的土地爷,都被或多或少地欺负过。阳间的土地神,似乎只是分块分片管理。总的土地神虽然叫“后土”,但很少出来,人们对他(她),印象也相当模糊。
但是,上古可不是这样的。
比较早的一个地下土神,叫土伯,出现在《楚辞·招魂》里,这位是“土伯九约,其角觺觺些。敦脄血拇,逐人駓駓些。参目虎首,其身若牛些”。大概意思,是身子像蛇一样九曲弯弯(也有说是九条绳子的),双手鲜血,追起人来迅速无比。长着三只眼睛,老虎的头,牛的身子。汉代王逸认为他是后土的侯伯,地府的看门人。这位土伯长得半人半兽,和后来的阎王和土地爷完全不同。
帛画中的土伯
这件事有趣之处在于:幽都是鬼住的地方,不许活人靠近。活人想靠近,就会“逐人駓駓”,把你撵走。这位土伯,显然是管阴间的鬼的,和阳间的地面上的事没什么关系。
那么问题来了,他如果是管鬼的,他的上级后土,又是管什么的呢?
后土,又叫后土皇地祇,他(她)是道教的四御之一,地位相当尊崇,和玉皇大帝平起平坐。
根据一些上古神话,是共工的儿子(见《国语》,也有人说是大禹),能平治土地,所以后人祭祀他,让他管土地。他还有一个名字,叫“社”。
毛病就出在这里。
三
社神在古代的祭祀中太重要了,他是管地面上的事情的,总的土神叫“社”,一村一镇祭祀的土神,也叫“社”,或者叫“社公”或“土公”。“社会”这个词,本意就是祭祀社神的集会,社公管土地丰产,房屋坚固,显然,是一位阳间的神,是后代土地老儿的直系祖先。
这样看起来,在上古人们的意识里,“后土”的职能,其实是又管阳,又管阴,把整个地下都管了。
但是,在各种文学作品,乃至神怪记载中,后土神地位如此之高,却是一个特别没存在感的神灵,人们甚至几乎不记得他有什么故事,这是为什么呢?
答案是:都管,相当于都不管。
土地在神灵世界,上接人世,下接阴间,相当于一个城市的城乡结合部。众所周知,城乡结合部是最麻烦、最混乱的,黑白两道都有。城乡结合部的干部很不好当。