正文
本之天鬼圣王事，原之百姓耳目习；
用之国家人民利，察类明故三表立。
滔滔雄辩裂为三，墨经千言在六篇。
可叹中华逻辑学，竟成绝学谁人传！
墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
《杨朱》
人道阳生阳子居，一毛不拔遭人忌。
重生轻物竟无君，全性葆真不求利。
贵生重己欲难违，为我养形物不累。
读罢列子杨朱篇，始知生命诚可贵！
杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居，道家杨朱学说派创始人。他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。杨朱倡导一个“人人不损一毫，人人不利天下”的社会。
《孙武孙膑》
春秋孙武字长卿，知己知彼善用兵。
阖闾夫差皆重用，西破强楚天下惊！
战国孙膑斗庞涓，田忌赛马始推荐。
围魏救赵出奇兵，减灶诱敌成典范！
两部孙子两兵法，两代孙子两兵家。
有将无德焉能胜？有计无道岂可嘉！
《庄子》
老聃大道庄生受，天地未形道先有；
无为无形无对待，有情有信有来头。
自本自根自然在，无朕无封无可求；
神鬼神帝行变化，生天生地见周流。
通天之下一气耳，道生德畜万物骤：
腐臭复化为神奇，神奇复化为腐臭。
秋毫为大泰山小，彭祖为夭殇子寿；
得其环中应无穷，缘乎道枢莫得偶。
谁知天地为稊米？无怪毫末为山丘！
即异即同万物齐，亦此亦彼是非休。
大乱之本在尧舜，大乱之末至千秋；
圣人不死盗不止，窃钩者诛窃国侯。
吾生有涯知无涯，膏火自煎木自寇；
无可奈何安若命，不如坐忘且在宥。
形如槁木忘生死，心如死灰莫勾留；
离形去知蝴蝶梦，安时处顺逍遥游。
当学真人且养生，莫如庖丁善解牛：
处乎材与不材间，曳尾泥涂得自由！
《荀子》
荀子名况字曰卿，赵孝成王闻议兵；
祭酒主持齐稷下，著书终老楚兰陵。
隆礼尊贤王道立，重法爱民霸道行；
礼法王霸能兼用，儒墨名法集大成。
阴阳接而变化起，天地合而万物生。
圣人不求知天也，天人之际要分明。
何惧鬼神及怪异？管他星坠与木鸣！
人定胜天制天命，措人思天失物情。
天之立君以为民，天之生人非为君；
离而不待必穷竭，群而不分必纷纭。
如欲救患与除祸，莫若明分而使群。
贫富贵贱皆有等，礼义势位自能分。
人之性恶其善伪，必须礼制与人伦；
注错习俗以化性，化性起伪始成仁。
人性可以知物理，天君天官治万民；
虚壹而静能解蔽，中心悬衡万物陈。
《孟子》
孟子当年决然起，打开儒学新天地。
游说诸侯无小成，私淑孔丘成大器。
倡言仁政重德治，仁政必自经界始。
制民之产必使足，以事父母畜妻子。
有恒产者有恒心，何必曰利亦有仁。
得其民者得天下，得其心者斯得民。
应知天下民为贵，社稷次之君为轻。
省刑薄敛行王道，保民而王天下平。
恻隐之心仁之端，羞恶之心义之端；
辞让之心礼之端，是非之心智之端。
仁义礼智非外铄，扩而充之当自勉。
水之流也无不下，人之性也无不善。
不虑而知良知也，不学而能良能焉；
尽其心者知其性，知其性者则知天。
万物皆备于我矣，求其放心求诸己；
存心养性以事天，浩然正气谁能抵？
圣人与我皆同类，伟岸丈夫莫自卑：
王者不兴五百载，当今之世舍我谁！
《商鞅》
商君卫鞅公孙鞅，任法壹刑有主张：
世变道异不法古，适时恃势岂守常？
褒奖军功戒私斗，抑制商旅重农商；
废除井田一度量，推行郡县开封疆。
以刑去刑战去战，商鞅变法秦国强。
不幸遭逢孝公死，自古英雄多感伤！
《鬼谷子》
楚国隐者鬼谷子，
黄老心术为其始。
后来演作纵横家，
苏秦张仪承其旨。
鬼谷子是春秋战国时期纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
《韩非子》
恩师荀况本儒家，弟子韩非推法制：
黄老刑名集大成，其道兼综法术势。
名之所彰士死之，利之所在民归之。
君臣之交以计合，父子夫妇亦如斯。
矛盾之说不两立，杂反之学不两治。
不期修古不法常，守株待兔岂明智？
循名实而定是非，因参验而审言辞。
彼儒乱法侠犯禁，以法为教吏为师。
吾知贤智不足慕，而知势位诚足恃。
事在四方臣子效，要在中央圣人事。
《吕不韦》
吕某不韦本商贾，奇货可居用心苦；
竟然相国文信侯，乃至始皇称仲父。
当年邯郸千金客，传食洛邑十万户；
门下纷纭食客多，集腋成裘多缝补。
八览六论十二纪，儒墨名法九流述。
有道无为纲纪存，吕氏春秋帝王术。
吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。
《九流十家》
诸子群雄起，纷纭谁可遵？
四方九流竞，六合十家吞：
孔孟天行健，老庄地势坤。（儒、道）
褐衣行墨侠，白马怪公孙。（墨、名）
七国凭三寸，九州妄一尊。（纵横、阴阳）
独夫玩法术，百姓尽壅飧。（法、农）
满座高谈杂，遍街小说存。（杂、小说家）
所言皆有理，令我头欲昏！
《今文尚书》
博士伏生智未昏，尚书壁藏得幸存。
汉初求得二十九，父女同传诚可尊。
岂独晁错从其学？汉代书学出其门。
欧阳和伯欧阳氏，子阳名高其曾孙。
夏侯胜与夏侯建，大小夏侯两崑崙。
其中首推大夏侯，阴阳灾异喜推论。
儒家经典《尚书》的一种，二十八篇，我国先秦时期历史文献的汇编。先秦儒家所传《尚书》原有百余篇，经秦焚书亡失。汉初，秦博士伏胜传二十八篇。后学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因为是以汉隶书写，区别于当时的古文《尚书》，故称“今文尚书”。
《西汉易学》
今文易学谁烂觞？西汉田何田子庄。
再传弟子田王孙，三传三家施孟梁。
