正文
更具体的案例，可见乌坎。乌坎事件，起于利益之争：乌坎村集体所有的土地被原村委会盗卖。为了维护土地权益，村民奋起抗争，从而推动了村民自治与基层民主的实验。其过程，利益与观念并重，利益是观念的载体，观念是利益的表达，两者都不可或缺。
2013年初，媒体重返乌坎村，发现由村民直选的新村委会遭遇信任危机，当年被盗卖的土地尚未全部追回，引起村民质疑。有人担心：村民为了利益，会不会牺牲民主的成果？这么说，也许压根就没有认清民主的内涵。民主政治的一大特色，即在于可以不断试错，这一届村委会不孚民意，那么就依程序改选。这不是民主的失败，而是民主的常态。更何况，民主的运行，正是为了维护村民的利益，两者并不冲突，假如出现为了后者而被迫牺牲前者的情形，最终极有可能是两败俱伤。
这里且说观念。我们对观念的态度，常常趋向极端化，不是过于看重，就是过于看轻，因而误解了它与利益之间本不复杂的关系。首先，观念就是观念，它是一种独立的存在，无须借助利益的转化，它便能生出自己的力量。其次，观念的独立，并不表示它不需要与利益发生关系，相反，当自由、民主、宪政等观念，开始食人间烟火，扎根于我们的日常生活，它的力量才能最大化，才能爆发小宇宙。再次，你可以捍卫观念，令其纯洁无邪，一尘不染，却不可因此鄙薄我将观念与利益的混合，利益的渗入，未必会玷污观念，譬如我们都跟随自由女神，有人为自由而战，有人为财产而战，还有人为女神美丽的胸膛而战，自由之行，各尽本分，实无什么高下之分。
假如你以为，你每天谈民主，我每天谈卤煮，你每天说自由，我每天说汽油，你便高我一头，有一种道德和精神的优越感，也许，你该吃药了，自由、民主，对你而言犹如观念的春药。
当务之急，一是要打破对观念的神化或迷信，观念不该被摆上神龛，正如不该被贬入垃圾桶；二是要打破观念与利益的二元格局，我们的眼光，不能局限于观念与利益之间，而应拓展到观念与利益之上。抬望眼，你会看见，在选票与猪头肉之上，有一种事物叫权利；在自由与面包之上，有一种事物叫正义。
也许正义只有一个，但是通往正义之路，却不止一条，你走观念路，还是利益路，抑或其他路，其区别，只在远近，而非正邪。
就像我们的夜车，走国道呢，还是走高速，前者更费时，后者更费钱，然而，不管我们怎么权衡，只要上了路，终将穿越黑夜而抵达家园，我坚信。
2013年4月3日
