孟子《梁惠王》试读（9）

一道 · 简书 · · 2017-12-11 14:37

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另一方面，王道还可以“谨庠序之教，申之以孝悌之义，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，使天下百姓安居乐业，这一点可以称之为“治天下”。孟子津津乐道的尧、舜、文王与民同乐的场景，则是对王道可以治天下功能的生动描绘。

现在，孟子用“保民而王，莫之能御”所勾勒出的无敌于天下的王者形象，的确让齐宣王发生了兴趣。所以，他接着问了孟子一个问题。

曰：若寡人者，可以保民乎哉？

曰：可。

曰：何由知吾可也？

我们可以看出，齐宣王的关注点其实不在于弄清孟子口中仁王和霸王有什么区别，而是自己究竟有没有成为仁王的机会？如果有的话，概率有多大？既然“保民”是成为王者的前提，那么问题在于，像我这样的人，可以保民乎哉？

对此，孟子没有丝毫犹豫的回答说，当然可以。

然而，也许正是因为孟子如此斩钉截铁的态度，反倒让齐宣王自己起了怀疑。为什么呢？因为齐宣王不像后世那些喜欢拍马屁的君主，他相当有自知之明。后来，他对孟子说自己之所以不能施行仁政，之所以要辜负孟子对他的殷殷期待，是因为他有三个很难克服的毛病，一曰好色，一曰好货，一曰好勇。但现在两人刚刚见面，他和孟子并不熟悉，所以当孟子指出他完全可以成为仁王的时候，齐宣王心里有的只是疑惑：在对我一无所知的情况下，你怎么就这么肯定我可以保民可以当仁王呢？