正文
徐志摩、朱自清——读古书长大的！
钱钟书、沈从文——读古书长大的！
鲁迅、老舍——读古书长大的！
林语堂、梁实秋——读古书长大的！
从人的成长规律上看，儿童时期的记忆力是最好的。一首歌谣、诗篇或世界名曲，孩子听上几遍，就可以朗朗上口并熟记在心，甚至能够保持一生的记忆。因此，在记忆力最好的时候让儿童读诵圣贤的经典，可以起到事半功倍的效果。
在汉代的历史上，出现了许多的“神童”或“圣童”，在他们十岁左右，就可以把四书五经熟记在胸，信手拈来。这些“神童”的出现绝非偶然，
而是在一种符合儿童成长规律的教育方式之下培养出来的。
很多专家说传统文化里有很多糟粕，实际上很多的语句是错解了古人的意思。
“夫为妻纲”，认为是压迫妇女，殊不知这里面的“纲”是榜样和表率的意思，也就是丈夫要给妻子做过好样子。
“女子无才便是德”认为是女人不要学习才能，歧视妇女。而真正的含义是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。哪里有歧视女人的意思呢！
真的是看不懂的就称之为“糟粕”。
如果一个人连看古代的经典都感觉困难，又如何能深入理解古人的思想、体会其中深刻的义理呢？即使要批判圣贤经典是糟粕，也首先需要具备读懂经典的能力。否则，一篇文章我们还没有读懂，就开始想当然地批判，这就不是一种令人信服的科学态度。
中国古人讲“因戒得定，因定开慧”，一个人真正内在的智慧来自于一个人的定力。
简单地说，如果一个人遇到一点事情就失去了冷静而惊慌失措、自乱阵脚，那么这样的人很难成就大的事业。
所以，两军对战，比的是两军统帅的定力；
商场上双方的谈判，考验的也是双方决策者的定力。
而经典读诵需要儿童把注意力集中在经典之上，久而久之，无形中就培养了孩子的定力，成就了孩子的智慧，甚至可以达到处变不惊的境界。
长大以后，即使身负重任，处理再重大、再突然的事情，他都能得心应手。
一个真正有智慧的人才能做到“君子不器”，即他不是只能承担一种工作或职责。
此外，“经者，常也”，经典上记载着的都是恒常不变的道理，是古圣先贤从社会人生经验中总结出来的规律性的道理。
例如，我们明白了《易经》上所讲的“一阴一阳之谓道”的规律，就可以保持“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的惬意。
即使事事顺心如意、处于上升时期，也不会得意忘形、自以为是。
处于困顿和挫折之中，也不会丧失信心、一蹶不振。
所以，古人说“读书明理”，又说“人不学，不知义”。
一个人如果常常以谦虚受教的心读诵这些圣贤经典，自然可以从中汲取人生的智慧，从而避免在人生中走很多的弯路。一个站在巨人肩膀上的人，必定看得更高远。
1、先易后难：这个大家好理解，孩子的入门很重要，最好从简单的，篇幅较少的入手。循序渐进。
2、一篇篇的过：先熟读后背诵，一本完成了，再读下一本。
3、经典诵读不用理解意思，你所理解的只是个人的知见，不是经典的意思。
4、在孩子最重要（藏）的时期，先将经典收藏到头脑中。
通过经典诵读的训练。培养孩子的专注度和定力。
经典的东西很好，但就是入门很难，我们和古人没法比，原因很简单。我们没有这种环境基础了。
