索隐｜李零：再说元大都

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元大都城平面复原想象图

崇仁门 （约当今东直门） 与和义门 （约当今西直门） 之间隔着海子，两边来往必须沿鼓楼西边的斜街走。严格讲，元大都根本没有东西轴线。既无横向的皇家建筑群，也无东西贯通的大道。东西城之间，除萧墙北 （今平安大道一线） 可通行，其他道都得绕着走。

今申遗获批的中轴线分南北两段：北段是元中轴线，起点是钟鼓楼，终点是丽正门；南段是明代才有，从天安门，经正阳门，到永定门。后一条线和线两侧的天坛和先农坛都是明代北京城南扩才有。

元大都中轴线是以海子最东端的万宁桥为基点，北有钟楼、中心台、鼓楼，南有厚载红门和丽正门之间的御苑和宫城。主体建筑，有一条贯通南北的轴线，因水面所限，这条线不可能再西移。

《析津志》有一条佚文：“世皇建都之时，问于刘太保秉忠，定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为向以对，上制可，遂封为独树将军，赐以金牌。每元会圣节及元宵三夕，于树身悬挂诸色花灯于上，高低照耀，远望若火龙。”

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《析津志》，　熊梦祥著

元至正十三年（1353） 后成书

这条佚文仅见于《日下旧闻考》卷三八引用，《析津志辑佚》未收。学者讲元大都中轴线多引这段话，使人以为，元大都中轴线是以丽正门外第三桥南的一棵树为基点向北划线，这是说反了。这里既然提到丽正门，则大城方位已定，无须从南向北、从外向里划线。我理解，此树是蒙古人为元大都立的神树，所谓定向，指神树与丽正门直南直北相对，是城外的一个标志点，城不是因树而定，而是树因城而定。

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《日下旧闻》，（清）朱彝尊

中国古代有社祭，社祭有社树。

祭树，不独汉地有，北方民族也有。草原大漠戈壁滩，一眼望出去，看不见几棵树，他们比汉地更重视树。

如《史记•匈奴列传》提到，“秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。”张守节《正义》引颜师古说：“蹛者， 〔遶也，言〕 遶林木而祭也。鲜卑之俗，自古相传，秋祭无林木者，尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止，此其遗法也”。这是讲匈奴、鲜卑。